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〇子思作中庸專爲發明乃祖孔子道學之傳而作
  也故第一支從天命之性上說起至素隱行怪章
  却以孔子所論者當之第二支從費隱上說起至
  第二十章却以孔子荅哀公問政者當之第三支
  從誠明明誠上說起至第三十章却以孔子祖述
  憲章者當之孔子道學之傳得承堯舜禹湯文武
  周公之綂者即此可具見矣夫堯舜禹湯文武周
  公之道同出於天命之性中焉而止矣所謂中者
  中道而立非高非遠非隱非怪實平常之理也故
  始於爲巳謹獨之心而著于不睹不聞之地具於
  當人之身而脩於庸言庸行之際發於喜怒好惡
  之常而逹于富貴貧賤夷狄患難之變造端於父
  母兄弟夫婦之間而洋溢于中國蠻貊𠑽塞于天
  地萬物體物而不可遺也其曰逹德曰逹道曰九
  經曰三重曰鬼神曰禮樂曰博厚曰高明曰發育
  曰峻極曰禮儀曰威儀曰廣大曰精微曰高明曰
  中庸曰故曰新曰厚曰禮曰大德小德曰至聖之
  德曰至誠之道雖名號不同要之皆德性之散殊
  本於天命具於吾心通人巳合内外之道也舜之
  知知此而巳回之仁體此而已夫子告子路之勇
  強此而已舜之大孝武王周公之達孝𠑽此而巳
  小人則反此者也知愚賢不肖則或過或不及于
  此者矣然則祖述憲章上律下襲依乎中庸而無
  過不及者其惟孔子乎故曰譬如天地之無不持
  載無不覆幬如四時之錯行如日月之代明則孔
  子之未始不爲天也欲學孔子者亦惟博學審問
  慎思明辨篤行以戒謹恐懼而謹其獨以𠑽吾爲
  巳之心以造至篤恭不顕之妙則吾心具上天之
  載吾身綂孔子之道而堯舜禹湯文武周公之道
  亦盡在我矣故曰誠者天之道思誠者人之道此
  子思作中庸之意也