温州市图书馆

荅歐陽南野論學
  喬於我公在金陵受教踰歲在廬州得力殊多自
  廬以至今曰尚不削仕藉而稍知理趣者皆公之
  賜也惟道義之交不欲常形之筆舌耳詩〓中心
  藏之何日忘之别來十六年去歲出獄承顧貺時
  昏昏尚在夢中兹過吉乃得聽教移時真如過泗
  見大聖焉寤寐教言浹月如對函丈嗣以拙稿奉
  寄仰企如渴猶恐公之不沃我也今八月十四日
  在韶州公署忽接章錡巡檢逓到教言忙開忙讀
  惟恐其辭之易了也百朋之錫豈足喻耶此非獨
  以既得聞命者爲幸深幸繼今凢有所陳俱得請
  命也縁此理毫釐千里之辨人知而領㑹者爲難
  無疑㸔得有疑有疑要㸔得無疑非有老宿之儒
  素洞然于理學者足以待其問而决其疑其人鮮
  不自以爲是而終失之千里者亦有矣此喬之所
  以慶今日之良遇也雖然子夏篤信聖人曽子反
  求諸巳曽子固喬所願學者使有所陳而公教者
  或反之吾心尚有所疑貳則猶不敢以公之說爲
  是也使公於此而遽絕之又不負此良遇乎惟公
  以必明理學爲主以成就人才爲心委曲開諭至
  再至三勿遽絕之可也承敎楊某氏之女之事實
  得之黄泰泉乃祖黄瑜歲抄録而誤寫胡氏爲楊
  氏今去之王忠肅王三原事則得之羅念菴云聞
  之曾大僕旣係誤聞即當以公之言而刋其誤學
  𠔥知行不專主讀書亦巳知誤抑有由也喬雖不
  及陽明之門於陽明之言極知尊信然於致良知
  三字竊以爲矯弊之言於知行合一四字終亦不
  敢信其爲千古不易之論蓋以中庸序三知千三
  行之先大學以自修對道學孟子以智爲始條理
  聖爲終條理惑之也如公好學近智力行近仁之
  說固足以啓我愚蒙然信如此說則好學便是力
  行非力於行何以爲好學智便是仁不仁不足謂
  之智矣不知如何却兩言之也常以陽明之㫖叅
  之四書似有不能貫通者故𡮢於舉業詳說中謂
  知之正所以行之心之存處即是行也自撰知行
  合一一叚自謂未必非陽明之意也此并荅李三
  洲格物書及評晦庵陽明處與平生所妄自信者
  皆巳具于𥝠録𥝠録刻成甚欲呈覽請教又恐公
  謂刻成而后請教有似于僞或又謂腐儒爛語何
  禆于人而敢刻之縁是中止然必刻之者一則以
  其中亦有二三可以教訓子孫者要皆半生苦心
  得之二則以無人肯與訂正遂於敝帚視之千金
  故不忍棄也此係子孫之事而身先之者誠見人
  家子孫賢能者少有冥頑不學者固以祖父手澤
  爲糊窓覆缻之具而罔攸顧惜其高才能文章者
  或又以其文不入格套謂秘之不失爲孝或刻之
  又刪削其原稿而叅以巳意則不若自刻猶爲傳
  神也陶潜自爲祭文杜預親爲墓誌豈無謂耶此
  肝鬲之私不敢隱于知巳者刻成之后正恐不遇
  具目者見之而不敢輕送今得間矣謹具一部奉
  上其中𨵿係理學者又另具四冊乞公遍加覽觀
  痛加點𥨥千其上仍擲以見教使此刻此理貭之
  吾心而無疑徵之聖賢而不悖可以淑身心可以
  貽孫子則雖舉其所疑所悖者悉令投扳于水火
  亦所甘心也喬虚心好學之念老且益堅死而后
  巳謂予不信有如此筆惟公教之教之勿令人議
  其放誕而徧終公之賜焉幸甚幸甚外羅念菴近
  寄到夏遊記喬竊論其未當處并徃二册統乞折
  衷臨風無任仰望之至