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問郡守民之師帥也古有治平稱爲天下第一名
  聲流于後世無間者矣予𥨸有志焉而力未之逮
  也自今言之其有賢僚屬當薦揚而未薦揚不賢
  者當處分而未處分者乎有大利大化當興而未
  興明害隱憂當除而未除者乎予之所已行者何
  者便民何者不便其所未行者何者當先何者當
  後子秀才以天下爲巳任願條陳告我務合于人
  情宜于圡俗毋爲常談毋爲侫說庶幾能升予千
  人猷而於爾大邦尚亦有利也
  問聖賢之學治心而已先儒之論學曰一事不知
  儒者之耻曰一草一木皆所當究故必衆物俱到
  而后謂知至必知至而措之天下而后謂能行必
  能知能行而后謂之學是則有志于學者非有聦
  明𧇖智之資將終身不能知非有輔世長民之位
  將終身不能行耶近世名公知行合一之說致其
  良知之說宜有所自來也然而以孔子之聖而猶
  學琴訪樂以高宗之思道而猶云師古多聞抑又
  何也要之必有至當𡚖一之論願相與言之以學
  至聖賢之道
  問范文正自做秀才時便以天下爲巳任夫以天
  下爲巳任此秀才性分内事也今之秀才未遇時
  孰不曰我欲如何如何及其巳遇也則或爲欺爲
  罔爲貪爲酷爲乖滑爲奔競甚焉至有如鬼如蜮
  者間有不如此者而以古心自信古道自持反或
  從而誚之曰何物癡人有秀才性子嗚呼秀才𥘉
  性豈真與時汨没者耶士習至此陋亦甚矣為君
  相者欲求其所自来而挽之於正使各守秀才𥘉
  心而不流于時弊當何道而可
  問定性之學無事類能言之一有舉動輙未免於
  将迎知命之學平居類能言之一臨利害輙未免
  於趨避何也豈見之未甚真故耶茲欲太公順應
  臨大節而不可奪何修可以臻此願言之以觀盡
  性至命之學
  問古之論太平有謂文官不愛錢武官不愛死則
  天下太平者夫文官之徳何止於清武官之技何
  止於勇語曰託孤寄命臨大節不可奪言文官未
  𠹉不勇也又曰臨事而懼好謀而成言武官不徒
  恃其勇也然則其言有所爲耶抑舉其重耶茲欲
  得文武全才以致雍熈悠久之治何道而可願詳
  言以轉聞于上