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一貴知正反。文字照依題目。必先反說而後正说。
則彼此相形。而意義了然觀大學傳之九章十
章及孟子七篇之人中。多是一正一反說。盖一正
一反形容。是古今文章家大機軸。不獨舉業當
如此也。然亦有不可反說者。如說聖人德行。不
當以常人反之。說唐虞氣象。不可以衰世事反
之。以常人非所以擬聖人。唐虞之時。原無不好
象也。餘見後上生下題則下。
則彼此相形。而意義了然觀大學傳之九章十
章及孟子七篇之人中。多是一正一反說。盖一正
一反形容。是古今文章家大機軸。不獨舉業當
如此也。然亦有不可反說者。如說聖人德行。不
當以常人反之。說唐虞氣象。不可以衰世事反
之。以常人非所以擬聖人。唐虞之時。原無不好
象也。餘見後上生下題則下。
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