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一朱子荅呂子約亦𡮢日。大抵此學以尊德性求
  放心爲本。而講於聖賢親切之訓以開明之。此
  爲要切之務。若通古今。考世變。則亦隨力所至。
  推廣增益以爲補𦔳耳。不當以彼爲重。而反輕
  凝定牧歛之實。少聖賢親切之訓也。若如此說。
  則是學問之道。不在於巳而在於書。不在於經
  而在於史。爲子思孟子。則孤陋狹劣而不足觀
  必爲司馬遷班固范瞱陳壽少徒外後可以造
  於高明正大簡易明白之域也。又曰日用功
  夫。比復何如文字雖不可廢然𣶬養本原而察
  於天理人欲之判。此是日用動静之間不可頃
  刻間斷底事。若於此處見得分明。自然不到流
  入世俗功利權謀裏去矣。某亦近日方實見得。
  向曰支離之病雖與彼中證候不同。然其忘已
  逐物貪外虚内之失。則一而已程子說。不得以
  天下萬物撓已。已立後。自能了得天下萬物。今
  自家一箇身心。不知安頓去處而談王說霸。將
  經世事業别作一箇伎俪商量里講究不亦誤乎
  ○又荅潘恭叔亦𡮢曰學問根本。在日用間持
  敬集義功夫。直是要得𫝹𫝹省察。讀書求義。乃
  其間之一事耳。舊來雖知此意。然於緩急先後
  之間。終是不覺有倒置處。誤人不少。今方自悔
  耳○類觀數條。則朱子晩年定論。亦未𡮢不以
  學問之道。盡在求放心而無疑矣。