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朱子語畧卷之十九凡一百一條
  門人建安楊與立編次
  先生曰此道更前後聖賢其說始備自
  堯舜以下若不生个孔子後人去何
  𠙚討分曉孔子後若無个孟子也未
  有分曉孟子後千餘載乃始得程先
  生兄弟發明此理
  大抵此理秦漢以來傳記所載只是說
  夢韓退之畧近似千有餘年得程先
  生兄弟出來此理益明
  國初人便巳崇禮義尊經術欲復二帝
  三代巳自勝如唐人但說未透在直
  至二程出此理方說得透
  本朝孫明復石守道輩忽然出來發明
  一个平正底道理自好前代亦無此
  等人若非後來𨵿河諸公出來孫石
  便是第一等人孫較弱石健甚
  濂溪無有知其學者惟程太中知之
  濂溪清和孔經甫祭其文曰公年壯盛
  玉色金聲從容和毅一府皆傾墓𥓓
  亦謂其精宻嚴恕氣象可想矣
  周子看得這理熟縱橫妙用只是這數
  个字都括盡了
  明道天資髙明得容易
  問伊川因何而見道曰他說求之六經
  而得但也是於濂溪𠙚見得个大道
  理占地位了
  道夫問程子云昔甞受學於周茂叔每
  令尋顏子仲尼樂𠙚所樂何事道夫
  𥨸意孔顏之樂只是私意浄盡天理
  昭融自然無一毫繫累耳曰然
  伊川好學論十八時作明道十四五便
  學聖人二十及第出去做官一向長
  進定性書是二十二三時作是時游
  山許多詩甚好
  義剛曰前輩也多是背𠙚做幾年方成
  先生曰也有不恁地底如明道自是
  二十歲及第一向出來做官自恁地
  便好了
  楊至之問程先生當初進說只以聖人
  之說爲可必信先王之法爲可必行
  不狃滯於近規不遷惑於衆〓必期
  天下如三代之世何也先生曰也只
  得恁地說
  明道王伯劄于說得好自古論王伯至
  此無餘藴矣
  程先生所以有功於後學者最是敬之
  一字有力
  伊川先生多說敬敬則此心不放事事
  皆從此做去
  伊川性即理也橫渠心統性情二句攧
  撲不破
  若天資大段髙則學明道若不及明道
  則且學伊川橫渠
  問明道可比顏子伊川可比孟子否曰
  明道可比顏子孟子才髙恐伊川未
  到孟子𠙚然伊川収束檢制𠙚孟子
  𨚫不能到
  胡叔器問横渠似孟子否先生曰一人
  是一様規模各不同橫渠嚴宻孟子
  宏闊孟子是个有規矩底康節
  楊至之曰孟子平正横渠髙𠙚太髙僻
  𠙚太僻先生曰是
  橫渠工夫最親切程氏規模廣大
  橫渠說做工夫𠙚更精切似二程
  橫渠做正䝉時或夜裏黙坐徹曉他直
  是恁地勇方做得
  黄渠作正蒙時中夜有得亦湏起冩了
  方放下得
  邵康節始學於百原堅苦刻厲冬不爐
  夏不扇夜不就席者數年公門曽如
  此否
  康節之學本於明理
  康節之學得於先天蓋是專心致志看
  得這物事熟了自然前知
  康節心地虚明所以推得天地萬物之
  理
  康節看物事便成四个渠只是怕𠙚其
  盛
  邵堯夫空中樓閣言看得四通八逹
  因論康節之學曰似老子只是自要尋
  个𡩖閑快活𠙚人皆害不得後來張
  子房亦是如此方衆人紛拏擾擾時
  他自在背𠙚
  溫公只恁行將去無致知一叚
  義剛曰溫公力行𠙚甚髙只是見得淺
  先生曰是
  明道說話儘髙邵張說得端的𠙚儘好
  伊川之學於大體上瑩徹於小小節日
  上猶有踈處康節𨚫能盡得事物之
  變𨚫於大體上有未瑩𠙚
  而今看文字古聖賢說底不差近世文
  字惟程先生張先生康節說底不差
  至如門人之說便有病
  看道理不可不子細程門髙弟如謝上
  蔡游定夫楊龜山輩下梢皆入禪學
  去
  道夫問東坡苦與伊洛相排不知何謂
  曰他好放肆見端人正士以禮自將
  𨚫恐他來㸃檢他故恁詆訾
  一時程氏類多好人
  楊至之問程門誰真得其傳先生曰也
  不盡見得如劉質夫朱公掞輩又不
  見他文字看程門諸公力量見識比
  之康節横渠皆趕不上
  范淳夫資質極平正㸃化得是甚次第
  范淳夫純粹精神短𨿽知尊敬程子而
  於講學𠙚欠闕
  先生曰尹和靖從伊川半年後方得見
  西銘大學不知那半年是在做甚麽
  想見只是且教他聽說話曽光祖云
  也是初八其門未知次第驟將與他
  看未得先生曰豈不是如此
  尹和靖主一之功多而窮理之功少
  和靖不觀書只是持守得好
  龜山只要閑散然𨚫讀書如尹和靖便
  不讀書
  龜山雜慱是讀多少文字
  論及龜山曰將樂人性急粗率龜山𨚫
  恁𡩖平此是間出然其粗率𠙚依舊
  有風土在
  龜山天資髙朴實簡易然所見一定更
  不復窮究熹甞謂這般人皆是天資
  出人非假學力
  先生問浦城有蕭先生顗字子莊者受
  業於龜山之門不知所得如何道夫
  遂以蕭先生所荅范公三書呈先生
  曰元來足个天資自好朴實頭底人
  初非學問之力
  文定從龜山求書見上蔡畢竟丈定之
  學後來得於上蔡者爲多
  〓致堂議論英發人物偉然可謂豪傑
  之士
  五峯善〓然思過𠙚亦有之
  謂胡季隨曰文定五峯之學以今𥨸議
  来只有太過無不及季隨而今𨚫但
  有不及
  或言季〓才敏曰只敏不濟事湏是慤
  實有志〓才敏方好若小小聦慧亦
  徒然
  游定夫〓〓王氏學當時王氏學盛行
  熏炙得甚廣
  吕居仁學術𨿽未純然切切以禮義廉
  耻爲事所以亦有𦔳於風俗今則全
  無此意
  呂與叔惜乎壽不永如天假之年必所
  見又别程子稱其深潜縝宻熹若只
  如呂年亦不見得至此田地矣
  羅仲素都是著實子細去理㑹
  羅仲素先生嚴毅清苦殊可畏
  延平先生氣象好
  李延平先生初間也是豪邁底人到後
  來也是磨𤥨之功在郷不異於常人
  終曰無疾言遽色李先生真个是如此
  李先生終日危坐而神彩精明畧無隤
  墮之氣
  問延平先生言行曰他𨚫不曽著書充
  養得極好凡爲學也只是恁地涵養
  將去初無異義只是先生睟面盎背
  自然不可及
  明道教人靜坐李先生亦教人静坐看
  來湏是静坐始能収歛
  熹初爲學全無見成規模這邉也去理
  㑹尋討那邉也去理㑹尋討後來見
  李先生較說得有下落更縝宻
  直𡖥問志與才互木發否曰有才者未
  必有志有志者則自然有才人多言
  張魏公才短然被他有志後終竟做
  得來也正當
  敬夫太聦明看道理不子細
  敬夫最不可得聽得說話便肯攺
  南軒見識純粹踐行誠實使人望而敬
  畏之熹不及也
  敬夫髙明他將謂人都似它才一說時
  便更不問人曉㑹與否且要說盡它
  个熹則性鈍讀書極辛苦故尋常與
  人言多不敢爲髙逺之論
  南軒疾革定叟求教南軒曰朝廷官爵
  莫愛它底一朋友在左右扶掖求教
  南軒力疾謂之曰蟬說人欲之私春
  融天理之妙語訖而逝
  敬夫見識極髙𨚫不耐事伯恭學耐事
  𨚫有病
  東萊聦明看義理𨚫不子細縁他先讀
  史多所以看粗著眼
  吕伯恭舊時性極褊後因病中讀論語
  至躬自厚而薄責於人有省遂如此
  好
  潘叔度與吕伯恭爲同年進士年又長
  自視其學非伯恭比即俯首執弟子
  禮而師事之畧無難色斯亦今世之
  所無耳
  伯恭門於史𨚫分外去子細於經𨚫不
  甚去理㑹
  胡叔器問象山師承先生曰他門天資
  也髙不知師誰然也不問師傳人學
  多是就氣稟上做便解偏了
  光生㓜時吏部因指天示之曰此之謂
  天先生便問云上頭更有甚底又方
  讀孝經便自去解注注了方題其上
  云若不如此不可謂之人
  先生因論道理曰熹自十四五歲時便
  覺得這物事是好底物事心便愛了
  先生曰熹少時爲學十六歲便好理學
  十七歲便有如今學者見識
  熹舊時亦要無所不學禪道文章楚詞
  詩兵法事事要學一日忽思之曰且
  慢我只个一渾身如何兼得許多自
  此逐時去了
  熹當初講學也豈意到這裏幸而天假
  之年見得許多道理在這裏今年便
  覺勝似去年去年便覺勝似前年
  長孺問先生湏得邵尭夫先知之術先
  生乆之荅曰吾之所知者惠迪吉從
  逆凶滿招損謙受益若是明日晴後
  日雨吾安能知耶
  季通理㑹樂律大段有心力看得許多
  書也是見成文字如史記律暦書自
  無人看到這裏他近日又成一律要
  盡合古法
  先生與輔漢𡖥書曰漢𡖥身在都城俗
  學聲利場中而能閉户自守味衆人
  之所不味𨿽向來金華同門之士亦
  鮮有見其比者
  有程正思一學生來謁坐定蹙頞云正
  得定將來自求之未必不得然早商
  量得定尤好
  先生氣疾作諸生連日皆無問難一夕
  遣介召入卧内諸生亦無所請先生
  怒曰諸公恁地閑坐時是怎生恁地
  使歸去強不消得恁地逺來
  有一朋友微諷先生云先生有天生德
  於予底意思𨚫無㣲服過宋之意先
  生云熹又不曽上書自辯又不曽作
  詩謗訕只是與朋友講習古書說這
  道理更不教做𨚫做何事
  或勸先生散學徒閉門省事以壁禍先
  生曰禍福之來命也
  朱子語畧卷之十九