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於戲聖人之道不過乎用用於生前則一時可知也
  用於死後則百世可知也故孔子之封賞自漢至隋
  其爵不過乎公侯至於吾唐乃榮王號七十一之爵
  命自漢至隋或卿大夫至於吾唐乃封公侯曾參之
  孝道動天地感鬼神自漢至隋不過乎諸子至於音
  唐乃旌入十哲噫天地久否忽泰則平日月乆昏忽
  開則明雷霆久息忽震則驚雲霧久鬱忽廓則清仲
  尼之道否於周秦而昏於漢魏息於晉宋而鬱於陳
  隋遇於吾唐萬世之憤一朝而釋儻死者可〓其志
  可知也〓有人身行聖人之道口吐聖人之言〓〓
  颜閔文若游夏死不得配食於夫子之側愚又〓〓
  尊先聖之道也夫孟子苟卿翼傳聖道以至於〓〓
  子文中〓之末降及貞觀開元其傳者醨其繼〓〓
  或引刑名以為文或援縱横以為理或作詞〓以為
  雅文中之道曠百祀而得室授者唯昌黎文公之文
  蹴楊墨于不毛之地蹂釋老於無人之境故得孔道
  巍然而自正大今之文千百士之作釋其先觀其辭
  無不禆造化餔峕政繄公之功也公之文曰僕自度
  若〓無孔子僕不當在弟子之列設使公生孔子之
  旹未必不在四科焉國家以二十賢者代用〓書垂
  於國胃〓配饗於孔聖廟堂者其為典禮也大矣美