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與孟尚書書行官自南迴少陵有行官張望補
  稻畦水𡚖詩云主守問家臣則行官是管領其事
  者以理自勝不為事物侵亂注司馬温公書心
  經後曰世稱韓文公不喜佛甞排之予觀其與孟
  尚書論大顚云云乃知公於書無所不觀蓋甞徧
  觀佛書取其精粹而排其糟粕耳不然何以知不
  為事物侵亂爲學子佛者所先耶孫按以理自勝不
  為事物侵亂凡學者皆當如此公固非因此為學
  佛者所先而計之也温公一代大儒乃為此援儒
  入墨之論何耶因與來往注閣杭蜀本删胷中
  無滯礙五字因與來徃注乃有能以義理良勝
  考異良當作自傳又曰不為威惕不為利疚注
  見左氏昭公二十年左哀十六年傳不為利諂
  不為威惕昭二十年傳君子不為利疚于囘注應
  並引惕作惕亦非昭布森列注布森或作森布
  今按公進平淮西𥓓狀亦有森列字可考考異按
  平淮𥓓狀除考異外他本無作森列者不得以一
  已臆説為證則三綱綸綸當作淪其危如
  一髪引千鈞髪引千鈞語見列子仲尼篇韓
  愈之賢不及孟子注輕萬鐘鐘當作鍾其曰韓之賢韓下
  脱愈字按鄭少微之論及篇末注鄧瑀云皆公詩
  所謂蚍蜉撼大𣗳可笑不自量者也