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題注荀卿齊襄王時為稷下祭酒又略法先
  生而不知其統孫襄王當作宣王史記可考先
  生當作先王則雄者亦聖人之徒歟集中屢
  稱楊雄與爲㝛論文盛推雄所著太玄以桓譚謂
  勝老子未為知雄而獨賞其弟子侯芭勝同易之
  〓〓周易經四聖人手窺其奥尚難况勝之乎時
  十四年公年三十一氣盛好奇故于雄文極
  其傾倒也其先答崔立之書貞元十二年年二十九以雄為
  豪傑士與屈原孟子司馬遷相如埒後有書答張
  籍專與孟相頡頑則因籍原書有執事與孟子楊
  雄相若一語非誠以楊為孟後一人也貞元十三年年三十
  送孟東野序或云在貞元十九年公年三十六與〓
  司馬文並稱其善鳴迨元和六七年間公年四十四五有
  答劉正夫書又與兩司馬劉向並稱為漢文之最
  八年作進學解公年四十六亦有子雲相如同工类曲
  之言〓但稱其能文章未甞言其有道德也惟讀
  荀及原道二篇季申方氏不得其年月而据上李
  巽書謹獻舊文一卷扶樹教道有所明白等語從
  或説指原道諸文見舉正然究非確證竊以公答李
  翊書之旨定公之文原道當在讀荀後讀荀之文
  所謂徐有得而取心注手汩汩然來之候也時尚
  稱雄為聖人之徒而與荀同以文醕小疵目之視
  孟氏之醕乎醇旣有間矣原道之文則所謂浩乎
  沛然醕而後肆之候也能直決為孟子死不得其
  傳并詆揚與荀不精不詳巳明明屛二子于道統
  之外其書之𡚁不但小疵可知公于是乎又進一
  解矣晚年與孟尚書書元和十四年年五十二孔子後專推
  孟子于雄絕不之及且謂漢氏已來羣儒區區
  補要卽原道不得其傳之意耳盖公自識古書正
  僞後道愈明見愈卓宜其温故知新不主故常也
  如此今特綜其前後之文卽一端以𩔖考焉亦可
  見古大儒之學未始不與年俱進云