杭州富阳图书馆

纸制品除供后人享受外，还有一部分为供奉死去的亡人、鬼神享用。所有宗教迷信的纸制冥器，其名堂之多，用纸量亦不小之，这类纸制品，始于唐宋。清代的迷信纸冥器，继元明之后，更加繁盛，成为粗料竹纸的最大销场之一。锡箔纸到明末清初开始盛行，它比纸钱价值更高，在烧纸上贴上小片锡箔称为纸银，贴黄色锡箔称为纸金，摺成纸锭，称为银元宝或金元宝，焚烧以饷死者。纸法船、纸香斗，亦盛行于清代。纸扎房屋、人物在各地民间相习成风。
  纸印年画门神，始于宋而流行于清，北方以天津杨柳青南至炒米店各乡镇为著名产地，最盛行时有专业年画坊一二百家，品种从胖娃娃、门神、仙佛画家以至“四季发财”、“五子登科”、“老鼠娶亲”……五彩缤纷，各式齐备。南方则集中于上海、苏州桃花坞，所印的古典文书年画如《封神榜》、《西游记》、《三国志》里面的人物图景，尤为精美。明清年画内容，大都以神话传说为主，水但畅销于国内，且行销于海外侨胞聚居之地。
  纸印神象最普遍的一种称为“纸马”，凡经营迷信纸品的商店，统称为“纸马店”清代“纸马”称为“神模”变成迷信纸品的代表。关于“纸马”的流传，，据清人王棠《知新录》载，“唐玄宗渎于鬼神，既不用古之牲币，又不用秦汉以后的木马，……以纸为币（纸钱），作为纸马以祀，后世嫌（扎）纸马贵事，以五色纸印画神佛像，焚之神前，亦沿称纸马”这是纸马的由来。
  清代在北京城，内设的纸马店很多，早先有“京”“乡”两种纸马店之分，京行纸马店多设在广安门和广渠门内，分为大五彩、小五彩、黄纸等三种。所绘的“门神”、“灶王”、“百份”等类都是雇用专人为之。乡行纸马店为河北省丰润县半台村为最著，专出瓦金纸，全字斗方、开市大吉、万事如意、黄钱道西、门神金灶等纸制品，每年九、十月即运京交各纸马店销售。清朝晚期，迷信之风甚炽，古代的和“现代化”的纸冥器，花样百出，充斥于市，浪费资财之大，触目惊心，有识之士，无不坚决反对，最早见于太平天国洪秀全所著《原道觉世训》一书中说：“……世间一切所立，一切木石泥团纸画各偶像，……被魔鬼迷蒙灵心，颠颠倒倒，自惹蛇魔阎罗妖缠者也……”。