杭州富阳图书馆

我们所说的宣纸，是指产于安徽泾县（古宣州），用檀树皮和沙田稻草为原料，经过特殊工艺处理，而制成独具特色、为书画专用的“宣纸”。
  此种宣纸的起源始于何时，众说纷纭，莫衷一是，主要是缺乏充足的论据和科学分析。晚唐张彦远《历代名画记》卷二云：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”又《新唐书·地理志》载：“宣州宣城郡，望，土贡……银、铜器、绮、……纸、笔……。”因而有人认为宣纸创制于唐代并进贡朝廷，但是，从“摹写”二字的含义来分析，显然非今世所称的宣纸。宣纸因产于安徽宣州，而因地得名。宣州即今之宣城，清代称为宁国府，属下有宣城、宁国、南陵、泾县、郎溪、广德等县，以及徽州府的黟县、歙县、休宁、旌德等县，整个皖南地区，历代都盛产楮皮纸，在唐时徽纸已作为朝廷贡品。早期的徽州纸与宣州纸的质量不相上下，都是以楮皮为原料，故所谓宣纸、徽纸只是个统名而已，并非专指某一种纸，而具体名称仍沿用玉版、连四等，后因宣州的泾县所产的皮纸最好，就专用宣纸以统其名。清代文人胡朴安著《纸张》中《附宣纸说》称：“泾县古属宣州，产纸甲于全国，世谓之宣纸……宣城、宁国、泾县、太平皆能制造，故名宣纸，而泾县所制尤工，近世宣纸则产于泾县，又名泾县纸……。泾县连四最佳，泾县产纸之区，惟枫坑及大小岭与曹溪之泥坑，业纸之工，曹翟二姓为多……”。这段史料扼要地说明了何谓宣纸，同时也说明了最早所谓宣纸，并非出自泾县一地，惟泾县所产的皮料连四最佳，后来（清末）遂演变成为今世所称的“正统宣纸”。有今之宣纸创制于唐说，事实上在唐、宋时，徽纸出名以前，尚无宣纸应世。在唐时不过宣州有进贡楮皮纸任务而已。
  关于宣纸的发展过程，何时成为独树一帜的名纸，尚乏确证。从一些文献记载，在明末清初有关用纸的记录中，都仅仅提到泾县纸或泾县连四纸，并无宣纸之名，说明那时仍以皖南有名的高级皮纸“连四纸”的名称出现。据明代《飞鸟语略》一书称：“……此外则泾县纸粘之斋壁间，岁久亦堪入用，盖以灰气且尽，不复沁墨……因思局处一隅，尚能作澄心堂纸，冠绝古今，乃全盛圣期，不遑与侧理结胜缘耶？”这里指出当时泾县纸与普通皮纸一样，因未曾精工细作，漂洗未净（灰气未尽），吸墨很快，久存后方堪入用，尚不及澄心堂纸的优良。明代文震亨《长物志》称：“……吴中洒金笺、松江谈笺俱不耐久，惟泾县连四最佳。”清雍正十二年周二学著《赏筵素心录》载：“画背纸，用元幅精勾慢薄泾县连四硾熟，两纸合一，糊就风干……”。乾隆、嘉庆时期周嘉胄著《装璜志》中论纸时说：“纸，选泾县连四或供单（公单）或竹料连四……”。从以上摘引明清时期的几种文献中，均称谓“泾县连四纸”或“泾县纸”，尚没有“宣纸”之名。
  “宣纸”一词，只是到了清代中期谢崧梁著《今文房四谱》一书中才提到“宣纸”之名：“……细涩者，宣纸、夹镜、连四之类能受墨，宜上品墨汁，然受墨最透者连四尤甚……。”又乾隆时人沈初著《西清笔记》载：泾县所进（贡）仿宣纸，可供内廷诸臣所用，匠人略加矾，若矾多则涩滞难用”。以上说明当时皮料连四之类，为了进贡，采用“仿宣纸”之名，以示区别于连四。宫中设有加工场，由匠人略施矾水以改性，成为后来所称的“熟宣”经过宫中诸大臣使用后，名气渐盛，“宣纸”一词的“知名度”日益扩大，遂逐渐脱离了连四系统，独自形成了宣纸系统。
  据同济大学已故教授蒋玄怡先生长期研究美术考古工作，对我国历代书画用纸及其他材料的演变史认真研究，他的遗著有《中国绘画材料史》一书，对各个朝代书画用纸作了深入考证，得出了结论，他认为到了清代才进入了“宣纸时期”。他在该书第72页、74页中说：“清初画家所用的纸，尚自由选用（因当时尚无书画专用纸），但为时不久几乎全部使用宣纸，而产地制造者，其目的亦在书画家，故宣纸竟成为书画专用纸。”“皖南的宣纸，竟如欧洲造水彩画专用纸，不供他用。制造专供书画家用纸，是十七、十八两世纪（约清康熙中期至乾隆后期），实为使用宣纸（作书画最盛）时期。蒋玄怡先生擅长于绘画、裱画、墨拓诸技艺，故他对于书画用纸的研究考证是可靠的。又据前南京国民政府建设委员会经济调查所的一篇调查报告称：“前清嘉道年间，为宣纸极盛时代，当时有槽产百余家，年产纸一万五千余件，价值一百四五十万元。”
  有人说：“国家文物馆中所精藏的唐宋以来的名画、字帖、碑文、史籍、文档能保存至今，无一不是采用宣纸。”此说并不符合史实。宋朝米元章为一代宗师的书画家，他所著的《书史》，凡宋代以前书画名迹所用的纸张，均详列其名称于表中，共约60种，其原料最大宗的是麻、楮、桑，极少数为藤、竹纸，对于宣纸和檀皮，全书一字未提。又查现代潘吉星著《中国造纸技术史稿》一书，据书的作者称：“笔者在1972年12月至1973年1月间，在故宫博物院的支持和帮助下，先后四次对院藏近40件有代表性的晋、唐、五代至宋、元、明6个朝代的书法、绘画用纸，进行了外观形态分析观察，并初步鉴定了书画的原料区分、纸质优劣和形制演变等……。”他将检验结果，分别并详细地列出“中国古代书法用纸外观检验结果一览表”和“中国古代绘画用纸外观检验结果一览表”共计59个标本。该书作者最后总结称：“从我们15年来所检验过的，晋、唐、宋写本和文书用纸的原料来看，大体可分为五大类：（1）麻纸；（2）皮纸（枸皮、桑皮等）；（3）竹纸；（4）麻、竹、皮原料混合制纸；（5）还魂纸（再生纸）。此次考察的古代书画用纸，除了没有还魂纸以外，其余四类（原料）都曾见到。”他的分析结果并没有发现宣纸专用的檀皮和稻草等原料。该书第六章末所列《中国古代著名书画用纸一览表》（晋至宋代）中近300个作品，所用主要是麻纸、楮纸，并无檀皮宣纸。
  关于“宣纸”名称的由来，近世也有些文章认为不是因该纸产于古宣州而因地得名，它是来源于明朝宣宗年号“宣德”的“宣”字，认为“宣德纸就是宣纸”，并断定“可用公元1430年即明朝宣德五年所产‘造素馨纸’作为宣纸得到成熟的标志。”亦有文章称：“宣纸的纸名来历，是取宣德年号命名，而非地名来命名，至于宣州（城）宣纸皆有‘宣’字，这是个巧合。“据史料查考，我国自古以来所产名纸，以地名、人名、原料、用途及纸的素质来命名者，不胜枚举；至于以帝王年号来命名者，殊属罕见。明朝宣德年间设有官纸局，曾生产多种名贵宫笺（见第七章第四节），其中有“素馨纸”等，统称“宣德宫笺”这分明是明宫廷的御制产品，而宣纸是民间生产的皮料连四之类产，品，即使其品质非凡，岂敢以帝王年号来妄自命名！遍查明代许多有关造纸的著作中，亦未发现“宣纸”一词。故此说不实。
  乾隆壬寅年（1782年）陈燀撰《湘管斋寓赏编》中对所见元明时期的著名书画60多幅，每幅均列出纸名，其中称为“宣城纸”者计有15幅，约占四分之一强，有称为“宣德纸（笺）”者四种，由此可见，“宣城纸”与“宣德纸（笺）”之名，早在元明之世，已互不混淆；而且可以看出“宣纸”一词是后世从“宣城（州）纸”简化而来，正如许多文献所称“徽（州）纸”、“池（州）纸”是一个道理。在古文献中，除称“宣城纸”外，也称“泾县纸”、“泾县连四纸”等名称。
  宣纸的起源，既非如传说中出于孔丹一人之手，也非一开始就在泾县一隅开花结果，而是经过若干朝代广大造纸工匠们的努力，不断演进变化，成长壮大。切实地说，宣纸起源于古代的徽纸，为此必须从皖南地区造纸业的起源和发展的历史去追溯。
  东晋建都南京，社会政治、经济、文化重心随之南移，造纸业也从中原向南方各地传播，皖南是其中之一，自东晋以至隋朝，即4世纪初至7世纪初，约300年，皖南纸业已奠定了基础，到了唐宋时皖南纸进一步发展，徽州、池州、宣州都出产了一些楮皮名纸。据《徽州府志》载：“宋时有进劄、殿劄、玉版、观音、京帘、堂睦诸纸，皆出休宁之水南及虞芮、和睦、安良三乡”；又宋代苏易简《文房四谱》载：“黟县多良纸，亦有凝霜、澄心之号”；南宋陈槱《负暄野录》载：“新安玉版，色理极细腻……糨而后用，既光且坚，用得其法，藏久亦不蠹”；又《歙县志》中有“薄如冰翼，长者可五十尺为一幅，自首至尾，匀薄如一”的记载。由此可知当时皖南地区的造纸技术已有较高水平。
  综上所述，包括宣州泾县在内的整个皖南地区的造纸业，自唐及清历时千余年，该地造纸业一直不断地发展，兴旺发达，而泾县的宣纸，是在皮纸之乡欣欣向荣的盛况下，后来经过总结了徽纸、池纸的经验，经能工巧匠精心细作，并独出心裁，以檀皮取代了楮皮，随后又配用经过专门精制的漂白稻草浆，终于生产出独具一格与众不同的产品——“正统宣纸”。
  “正统宣纸，”是指为众所公认的用独特的原料——檀皮及稻草浆配制而成书画专用的宣纸。过去人们总是楮、檀不分，两者混为一谈，把楮纸称为宣纸。楮就是构树或穀树，其学名为Brous
  onetia paprifrea；而宣纸用的青檀学名为pteroceltis taterinowil Maxim。从以上一系列历史文献记载，不难看出宣纸的前身楮皮制成的“皮料连四”，或直接称为“泾县纸”，到清代，采用了青檀皮并配用一定量的精制草浆，制成有名的“正统宣纸”。所以我们说宣纸源出于徽纸，它们的关系至为密切，不能割断历史因缘。