杭州富阳图书馆

由于造纸技术的显著进步，促进了纸种的创新和名纸的出现。有些纸是唐代已有的，但有了改进，有些纸是新创的品种。北宋苏易简《文房四谱》中的《纸谱》说：“蜀中多以麻为纸，有玉屑、屑骨之号。江、浙间多以嫩竹为纸。北土以桑皮为纸。剡溪以藤为纸。海人以苔为纸。浙人以麦茎、稻杆为之者脆薄焉。以麦藁、油藤为之者尤佳。”南宋陈〓《负暄野录》下卷《论纸品》也说：“布缕为纸，今蜀笺犹多用之，其纸遇水滴则深作窠臼，然厚者乃尔，故薄而清莹者乃可贵。……今越之竹纸甲于他处，而藤乃独推杭（州）之清江，清江（纸）佳处在于坚滑而不留墨。新安玉版，色理极腻白，然纸性颇易软弱，今士大夫多糨而后用，既光且坚，用得其法，藏久亦不蒸蠹。又吴人取越竹，以梅天水淋，晾令稍干，反复捶之，使浮茸去尽，筋骨莹徹，……故吴笺近出，而遂与蜀户抗衡。”明代屠隆《纸墨笔砚笺·纸笺》又说：“宋纸：有澄心堂纸极佳，宋诸名公写字及李伯时（李公麟）画，多用此纸。……有歙纸，今徽州歙县地名龙须者，纸出其间，光滑莹白可爱。有黄白经笺，可揭开用之。有碧云春树笺、龙凤笺、团花笺、金花笺。有匹纸，长三丈至五丈。陶穀家藏数幅，长如匹练，名鄱阳白。有藤白纸、观音帘纸、鹄白纸、蚕茧纸、竹纸、大笺纸。有彩色粉笺，其色光滑。东坡、山谷（黄庭坚）多用之作画、写字”。
  在宋代史书及地方志中，也有产纸的记载。如《宋史·地理志》记载，徽州府贡白苎纸、池州红、白纸、成都府贡〓纸。淳熙《新安志》卷二《贡纸》条记载，宋代新安“贡表纸、麦光、白滑、冰翼纸。……熙宁中贡白滑纸千张……。元丰中贡……纸如熙宁……”又载，宋时新安“上供七色纸，岁百四十四万八千六百三十二张”。弘治《徽州府志》的《物产志》还谈到：“宋时纸名则有所谓进劄、殿劄、玉版、观音、京帘、堂劄之类。”
  我们所以要不厌其烦地罗列文献史料，意在说明宋代纸种之多。据不完全统计，宋代产纸50多种。其中最重要的几种名纸，在本节中列专题介绍。对其他较有价值的史料作一简述。
  在宋代，各种色纸虽然很多，但尤重黄纸。朝廷规定，内府各馆阁官方文书、写本，均用黄纸。《续资治通鉴长编》卷一八九：“嘉祐四年二月，置馆阁编定书籍官，别用黄纸印写正本，以防蠹败。”《麟台故事》卷二：“嘉祐四年置馆阁编定书籍官，其后又置编校官四人，以崇文总目收聚遗逸，刊正讹谬，而补写之。又以黄纸写别本，以防蠹败。至嘉祐六年，三馆秘阁上所写黄本书六千四百九十六卷，补白本书二千九百五十四卷。”《梦溪笔谈》卷一：“今三馆秘阁四处藏书，然同在崇文院。其间官书多为人盗窃，士大夫家往往得之。嘉祐中，置编校官八员，杂讐四方书，给吏百人写之，悉以黄纸为大册写之，自是私家不敢辄藏。”《建炎以来系年要录》卷一五一：“绍兴十四年诏诸军如有刻版书籍，并用黄纸印一帙，送秘书省。”足见黄纸的历史地位之高。
  宋时，除造纸家诸葛氏之外，还有一位制彩笺的能手颜方叔。《潜确类书》云：“宋颜方叔，创制诸色笺，有杏红、露桃红、天水碧、羽麟、山水、人物，亦有金缕五色描成者，士大夫珍之。”峡州夷陵纸也有特色，为文人所称颂。欧阳修（1007～1072年）《峡州河中纸说》载：“夷陵纸不甚精，然最耐久。余为县令时有孙文德者，本三司吏人也，尝劝余多藏峡纸，云其在省中见天下帐籍，惟峡州（纸）不朽损，信为然也，今河中府纸惟供公家及馆阁写官书尔。”还有一种五彩自然图纹流沙牋，也很精美，这在《文房四谱》中有详细记载：“亦有煮皂荚子膏并巴豆油，傅于水面，能点墨或丹青（颜料）其上，以姜揭之则散，以狸须拂头垢引之则聚。然后画之为人物，砑之为云霞及鸷鸟翎羽之状，繁缛可爱，以纸布其上而受采焉。必须虚窗幽室，明槃净水，澄神虑而制之，以臻其妙也。近有江表僧于内廷（皇宫）造而进之，御毫（笔）一洒，光彩焕发”。
  造纸术的迅速发展及其对文化、科学、政治、经济等方面的巨大影响，引起宋代社会人士的关注，于是，出现了研究造纸的专著和类书，苏易简的《文房四谱》是最重要的一部。全书共分五卷，其中《笔谱》两卷，《墨谱》、《纸谱》和《砚谱》各一卷，成书于雍熙三年（986年）。《纸谱》一卷分为“叙事”、“制造”、“杂说”、“辞赋”四部分，记述了纸的源流、名称、制作、加工、用途、特点等内容，史料大都翔实可靠，有着重要的学术价值和史料价值。陈〓的《负暄野录》和赵希鹄的《洞天清录》等书，都有论纸专篇，具有一定的史料价值。《中国人名大辞典》在评论《洞天清录》时说：“援引考证，类皆确凿，为赏鉴家之指南。”米芾作为一代书画家，在研究书画的同时，也对许多纸种的特点加以分析，指出优劣，而写成《书史》和《评纸帖》二书，也是纸史研究的重要文献。另外，李昉梨等人撰写的千卷巨著类书《太平御览》、周密的《癸辛杂识》、钱易的《南部新书》、李石的《续博物志》、程棨的《三柳轩杂识》以及宋代的许多地方志和诗文集等，也穿插不少造纸史料，都可供今日探讨和研究之用。