杭州富阳图书馆

明代时云南也出现了彝文的木刻本文献。据有关同志报导，迄今发现的木刻本有云南武定凤氏土司后裔暮连土舍那氏所藏的译自汉族《太上感应篇》之《劝善经》。经过马学良先生考证，此书为明代刻本，其木刻雕版现藏北京图书馆。近年又在武定县环州乡发现一部彝文木刻本，书名为《宰豪苏》，意为《清净消灾经》。在红河州境内也发现一部木刻印刷的彝文典籍《尼节审》，全书共500余行，记述彝族的伦理道德规范，其刻印年代不详。①
  这种彝文的木刻版及其纸本在《毕摩文化论》（云南人民出版社，1991年版）的彩色插图上可以看到，其刻工的技艺是很精细的，刻板式样明显受汉文化影响，反映了明代以后彝族也有较发达的雕版印刷技术。
  19世纪，法国传教士邓明德在云南路南一带传教，他也进行彝文书籍的印刷。《新纂云南通志》卷一〇八“宗教考”说：“邓明德又以罗罗文编译教会经籍，在法国定铸罗罗文字铜模，交香港教会印刷所，著有《云南罗罗文研究》，《罗罗与苗子》，《法夷字典》。”说明邓明德对彝文进行了活字印刷。
  总的来看，云南少数民族的印刷基本上是雕板印刷（除白族在近代以后已有活字印刷以及邓明德用铜模印彝文），印刷业的兴起大多与宗教有关，如白族、藏族之佛教，回族之伊斯兰教，他们的印刷业对本民族文化的提高有很大的作用。