杭州富阳图书馆

在亚洲，中国纸及造纸术还向南亚、东南亚其他国家如印度、巴基斯坦、尼泊尔、泰国、缅甸、柬埔寨、印度尼西亚、马来西亚等国传播。古代和中世纪时，这些国家在文化上受印度的佛教或阿拉伯的伊斯兰教的影响，同时也与中国有着频繁的交往，因而也受到中国文化的影响。这些国家古代多以树皮、皮革、木板或金属板、棕榈科植物的阔叶及陶土等作为书写纪事材料。印度在公元前3世纪时以白桦树皮（梵文称为bhūrja）写字。11世纪旅居印度的波斯学者比鲁尼（Abu-al-RayhānMuhammadibn-Ahmadal-Biruni，973～1048）在《印度志》（Tarikhal-Hind）中提到印度用名为bhūrja的树皮，磨光后写字②。现伦敦、牛津、柏林、维也纳等地图书馆藏有这类桦树皮写本③。以桦树皮写字盛行于印度西北部，后传向东部及西部。
  以铁板和铜板为纪事材料，不但有文献记载，还有实物出土。中国晋代高僧法显（337～422）《佛国记》（412）谈到摩头罗国（Mathurā）时写道：“诸国王、长者、居士为众僧起精舍供养，供给田宅、园圃、民户、牛犊，铁券书录，后王相传，无敢废者，至今不绝。”④1780年，印度东部孟加拉邦蒙吉尔（Mungir）地方出土9世纪刻有梵文的铜板，记载提婆波罗王（KingDevapāla）将迈西卡（Mesikā）村作为礼物送给毗诃迦罗多弥湿罗（Vihekarātamisra）①。
  用棕榈科木本植物扇椰（Borassusflabelliforeusis）的树叶书写的宗教著作古称为“贝叶经”（图16-2），盛行于印度、缅甸、泰国、孟加拉、巴基斯坦、斯里兰卡的古代。将树叶晒干、压平，制成统一的长方形叶片，再以铁尖笔在上面书写，字迹处施以染料，然后在叶片上穿一至二孔，用绳将叶片穿连起来②。贝叶全称贝多罗叶，梵文为patra，意思是叶子。唐代赴印度求法的玄奘（600～664）法师在《大唐西域记》（649）卷十一写道：“恭建那补罗国（Konkanapura）周五千余里，国大都城周三十余里。..城北不远有多罗树林，周三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不采用”③。
  在柬埔寨则以鹿皮、羊皮为书写材料，周达观（1270～1348在世）《真腊风土记》（1312）写道：“寻常文字及官府文书，皆以麂鹿皮等物染黑，随其大小阔狭，以意裁之。用一等粉，如中国白垩之类，搓为小条子，其名为梭。拈于手中，就皮画以成字，永不脱落”④。先以烟将鹿皮熏成黑色，再以白粉和胶搓成粉笔书写，或以竹笔蘸白粉与胶写字。上述材料都不及纸便利，当中国纸和造纸术引入这些国家后，便逐步引起原有书写材料的演变。