杭州富阳图书馆

丰臣秀吉1598年死后，其近臣分裂，经过校量，最后武人派首领德川家康（1542～1616）取胜，1603年任右大臣及征夷大将军，遂在其据点江户城（今东京）建幕府，史称德川幕府执政时期为江户时代（1603～1868）。德川家康执政时注重儒学尤其朱子学，使之成为官学。为发展文教事业，设国家图书馆红叶山文库，庆长四年（1599）德川家康于伏见城建学校，刻木活字十馀万，用以刊《孔子家语》等书，八年内出版木活字本8种80册，称“伏见版”，其中包括吉田兼好（1283～1350）用日文假名写的《徒然草》（1336）。前述庆长敕版活字本实际上也受到德川家康的支持，他对发展活字技术起了重要推动作用。他在世时1603～1616年还以铜活字印书，如1607年山城守直江兼续（1560～1619）于京都要法寺以铜活字刊《五臣注文选》，世称直江版，今传世。而1608年以后数年间京都嵯峨的素封家角仓素庵及本阿弥光悦曾刊行《伊势物语》（901）（图15-19）等20多种日文书，多用草书平假名活字印出，称为嵯峨本或角仓本。《伊势物语》是平安朝成书的著名古典文学作品，此活字本还有雕版插图。假名活字很像中国回鹘文活字，木活字块上将若干草体平假名字母连刻在一起，在日本是创举。所用印纸为染色云母纸。1605年德川家康将幕府大将军位让与其子德川秀忠（1579～1632）后，自己退居骏府（今静冈）视政。1615年他于骏府令林罗山等主持铸铜活字，出版《大藏一览》125部，1616年再刊日本著名的《群书治要》（1306）60部，也称骏河版。此时使用大小铜活字十余万个（图15-20）。
  江户时代与前代不同，出版佛经不再是印刷的主流，但刊刻《一切经》或《大藏经》的巨大工程此处不能不提。自镰仓时代起日本僧众即有此宿愿，虽世代努力一直没有如愿。江户时代已拥有足够实力从事大规模印刷，而且中国、朝鲜不同版本藏经皆已传入，可资借鉴。宽永十四年（1637）大僧正天海（1536～1643）受幕府第三代将军德川家兴（1604～1651）之蓝、黑三色印刷，卷三中的算盘珠印以朱色。但系统用红绘法印浮世绘是从奥村政信开始的。此后铃木春信于1764年在板木师金六帮助下对套色法加以改良，完成特殊的多色摺版技术，世称“锦绘”，实即中国的饾版或多色套印技术。此法一出现，震撼了浮世绘界。宽延年间（1748～1750）翻刻中国《芥子园画传》（1679）时，不得不想尽办法重现原作彩色画面，因而促进锦绘的出现，可见江户时代套印技术是在中国影响下产生的，而协助铃木春信的金六就可能是中国人。宽政三年（1791）出版的《古今名物类聚》中，48幅插图已出现红、蓝、紫、青、薄青及黄紫等多种颜色。浮世绘版画题材广泛，人物生动，皆工笔白描勾出，具有珍贵史料价值，受到各国读者喜爱，是日本印刷文化宝库中的明珠。