杭州富阳图书馆

壮族是现在中国少数民族中人口最多的民族，主要分布在广西壮族自治区，云南、广东、贵州、湖南亦有分布。壮族源于南方古代的越人，有很多分支，号称百越，分布很广。部分越人与华夏族融合而成华南的汉人或其他少数民族，而分布在广西的瓯越、骆越等支系，与壮族有密切关系。公元前111年，汉武帝平定南越，在岭南设南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、日南、珠崖、儋耳九郡，统归交趾刺史部管辖。三国时（220～280）岭南为吴的荆、交二州，唐代设岭南东西道，置五府经略使于广州，又建一些羁糜州县，以壮族首领为都督、刺史。宋代在该地区建土官制度，元代设广西两江军民宣慰司，下管各路军民总管府。明代设土司制度，封壮族首领为世袭土官。清康熙、雍正、乾隆时改土归流，裁去土府州县，改派流官直接统治。
  壮族在历史上有各种名称，如鸟浒、俚、僚、侬、僮等，僮（zhuàng）或布僮（bù-zhuàng）是民族自称。“”这个称呼出现于宋人范成大（1126～1193）《桂海虞衡志》（1176）。后因僮字音义不清，1956年统一称为壮族，符合广大壮族人民心愿②。壮族操壮语，属汉藏语系壮侗语族壮泰语支，分南北两种方言。信奉多神，尤崇拜祖先，进行鸡卜。7世纪时，壮人借用汉字创制一种方块壮字，称为土俗字，用以记录壮语。如“田”壮语读那（nā），写作“〓”；“仦”壮语读勒（lē），意为小孩，由汉字“小人”二字合成；因而壮字既有谐声，亦有会意。壮族可能已用这种文字著录成书，可惜保留下来的甚少。由于同汉族进行长期文化交流，很多壮人都通汉文、汉语，所以汉文在壮族地区流行很广。
  秦汉以后，中原地区的汉人不断迁来，也带来较先进的生产技术，使壮族地区的经济、文化有很大发展。农业、手工业都相当发达，造纸也有悠久的历史。汉末至魏晋南北朝时期，中原战乱频仍，很多工匠和文人学士带家属来岭南避乱，教授生徒，兴办教育，技师工匠也来此带徒传授技艺。造纸术就在这个时期传入壮族地区。三国时吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》（约245）写道：“穀，幽州人谓之穀桑，或曰楮桑；荆、扬、交、广谓之穀。……今江南人绩（织）其皮以为布，又捣以为纸，谓之穀皮纸。”③此处所列产楮皮纸的荆州、交州、广州，当时属于吴（222～280），而三州也正是当时壮族的分布地区。因此壮族地区造纸至迟可上溯至三国时期，除楮皮纸外，还应有麻纸。
  隋唐至明清历代都在壮族所在地区设立学校，推行科举考试，在这里还有一些博学的学者任地方官，如隋朝的令狐熙和唐朝的柳宗元等，对发展当地文化起了推进作用。由于境内文教事业的发展，对纸的需用量迅速增加，进一步促进造纸业的发展。桂州（今桂林）、柳州等地是造纸中心。
  关于壮族地区印刷业始于何时，一时还难以作出准确判断，但至迟在明代已出版了雕版印刷品，首先是地方志，如陈廷主持的宣德《桂林郡志》（1450）、林富主持的嘉靖《广西通志》（1531）、郭楠主持的嘉靖《南宁府志》（1538）等，都是在当地刊刻的①。明代桂林的靖江王府也刻印了一些书，如朱约麒于正德三年（1508）刊刻的唐人陆贽的《陆宣公奏议》、朱邦苧嘉靖八年（1529）刊刻的《集千家注批点杜工部诗集》等②。清代以后，壮族地区出版的书就更多了。