杭州富阳图书馆

德格印经院有完善的管理机构和严格的操作规范，可作为研究藏族地区雕版印刷技术的样板。德格书板规格有六七种之多，最大的长110厘米、宽70厘米，厚2厘米；一般的长66～77厘米、宽11～18厘米、厚2厘米；最小的长33厘米、宽6.6厘米。根据所印书的内容决定书板尺寸。书板板材主要选用当地所产的红桦木（Betula albo-sinensis），此为桦木科落叶乔木，树皮红褐色，木质硬度适中。每年秋天砍伐后，顺木质纹理劈成板块，用劈下的木屑燃起微火，将板块熏干，放在羊粪中沤一个冬天，再取出用水煮、烘干，刨平后刻字。为保证质量，规定刻工每天刻一寸版面。每版刻完，经校对、改错，再将其放在酥油中浸泡一日，取出晒干，再用“苏巴”的草根熬水将版面洗净、晾干，一块书板始告完成。因当地木材资源有限，书板一般要双面刻字。凡文字、图画及音符，都要求刀深而光洁，一点一划都须清晰。像《甘珠尔》，要由500多名藏族工匠，积5年辛勤劳动才能刻成书板。有专门工匠制造印朱版的朱砂汁，而墨汁是用白桦（Betula platy phylla）皮烧制的碳黑制造的。普通书用墨印，重要经典用朱砂印。因气候关系，一年印书时间只有四五个月，从藏历四月中旬开始，到八月结束。
  印刷用纸则以当地所产瑞香科狼毒的根茎纤维制成，其制法前已述及。狼毒纸韧性强，虫不蛀、鼠不蛟，久藏不损。这种植物藏语称为“阿交日交”，至今还用于造纸。过去在德格土司辖区内，有不少农民专门为之造纸。印刷用纸先以水润湿，再上版印刷。印完后，将印纸晾干，再清理汇册。每个书板印完后，要当天洗净，晾干后还要上板架。刷印书籍包括割纸、调朱墨、运版、印刷、晒书、齐书、洗版、还版等各道工序，都有明确分工。印经院由土司直接掌握，是其财政收入的重要来源，由院长总管行政事务，下设管家及秘书，管家掌财务、材料、印刷品验收及印刷人员生活等；秘书掌记帐、划价、签合同及往来信件、书板管理、印刷事宜。他们对德格土司负责，在他们下面还有各专业组掌管印刷业务。年收入除用于印刷材料、工资等外，大部分上缴土司，年收入达1.3万元藏洋。德格印经院已成为藏族文化宝库，其所藏丰富资料至今仍在发挥积极作用，例如其中藏医药学资料正在整理中。
  与德格印经院齐名的，还有拉萨布达宫印经院及日喀则印经院，号称藏族地区三大印经院，后二者都在西藏自治区境内。日喀则印经院又称那当印经院，位于日喀则西南的那当寺内，这个古老的寺院最盛时有寺僧3000人，其印经院是藏区较早的印经院，成立于康、雍之际，而于雍正年间（1723～1735）由西藏地方掌权人颇罗鼐主持在这里刻印了藏文版《大藏经》，即那当版，已如前述。除《大藏经》外，那当印经院还刊印了其他一些藏文书籍，涉及各个领域。该寺亦藏有大量藏文印板及佛教典籍的写本。布达拉宫印经院比那当、德格建立得稍晚一些，大约建于乾隆年间，也出版了藏文《甘珠尔》及《丹珠尔》，即拉萨版。至此，这部著名的藏文佛教典籍大丛书已分别于三大印经院出版。除此，卓尼寺亦有印经院，该寺由元代大宝法王八思巴的弟子格西·喜饶意希奠基，元贞元年（1295）正式破土兴建，在清代时亦曾刻印过藏文《大藏经》，称为卓尼版，寺内也有经板传世。从《大藏经》在不同地点的刻印可以看出，藏族地区的印刷业在清代获得空前的发展。值得注意的是，藏文虽亦属拼音文字，但在元、明、清三代的漫长时间内，藏区出版的书籍一直用雕板印刷，直到现代，活字印刷才在西藏发展起来。