杭州富阳图书馆

继宋、金之后，由蒙古族建立的元朝定都于大都（今北京）。蒙古大汗尤其元世祖忽必烈（1215～1294）懂得“在马上得天下、不能在马上治之”的道理，乃从耶律楚材（1190～1243）、许衡（1209～1281）、吴澄（1249～1331）及姚枢（1201～1278）等人之议，发展儒学、不改汉制，兴学校行科举，让汉人与政，从而巩固了在中原的统治。灭金后，蒙古统治者将金南京开封所藏各种图书、书板及刻书工匠解送北方，早在太宗八年（1236）即从耶律楚材议，于燕京设编修所，于平阳设经籍所②，主持图书出版，使金代这两个印刷中心重现生机。灭南宋后，再将临安（今杭州）及附近地区图书、书板、学者与工匠转至北方的大都，因此元代雕版印刷是直接在宋、金基础上发展起来的，是宋代印刷之余续。
  元代官刻图书机构在中央有国子监、秘书监（1273年立）、兴文署（1290年立）及太医院、司天台等，地方有各路、府、州及郡县的儒学、书院或其他机构。民间刊印书者多为各地的书铺及少数私人家塾。由于元代时间较短，总的说还比不上宋代刻书之盛，但仍出版大量图书，而且在印刷及装订技术上有新的发展。元代出版印刷法令规定，各地出书先向所在路（省）肃政廉访使司等地方政府部门提出申请，有时呈至中央的礼部、集贤院等，有时呈中书省或其地方派出机构看过，才能出版。
  明人陆容《菽园杂记》（1475）卷十云：“今（明代）士习浮靡，能刻正大古书以惠后学者少，所刻皆无益，令人可厌。.尝爱元人刻书，必经中书省看过，下所司，乃许出版。此法可救今日之弊”①。叶德辉《书林清话》卷七，《元时官刻书由下陈请》节更据传世元刊本有关牌记，列举不少实例说明有关刻书的申请程序。“有径由各省守镇分司呈请本道肃政廉访使行文本路总管府下儒学者。有由中书省所属呈请奉准施行，展转经翰林国史院、礼部详议，照准行文各路者，事不一例，然多在江浙间”②。在执行过程中后来有所松弛，事实上也不可能想像元代出版那么多书都由中书省及其地方派出机构逐一审看。
  元代中央机构中国子监、兴文署及秘书监所出版的书，传世或著录的不多，看来没有宋代之盛，但考虑到至元十年（1273）时只秘书监就集中1062名刻书工匠，其所出版的书亦当不在少数③，只能说因战乱而没有流传下来。以兴文署为例，至元二十七年（1290）曾出版《资治通鉴》等书，现已不得见原本。另一方面各地方机构，首先是各路儒学及书院出版书的积极性很高，其中最著名的当推大德年间（1305～1306）出版的九路本十七史。此即江东建康八路一州（宁国、徽州、饶州、集庆、太平、池州、信州、广德八路及铅山州）之儒学及官署联合集资出版者④，这些地方分布于今安徽及江西一带，也是盛产纸、墨之地。
  各路儒学及书院还出版过一些大部头类书，如抚州路所刊唐人杜佑《通典》200卷、1324年杭州西湖书院刊马端临（1254～1323）《文献通考》348卷、庆元路刊王应麟（1273～1296）《玉海》200卷、1320年圆沙书院刊章如愚（1170～1230在世）《山堂考索》212卷及庐陵武溪书院刊祝穆（1197～1264在世）《事文类聚》237卷等⑤。各地方官刻书除史籍外还有儒家经典、子部书及小学书等，如1299年江西铅山广信书院刊宋词人辛弃疾《稼轩长短句》（图10-12）1321年再刊元人王恽《秋涧先生文集》（100卷）等。婺州路儒学1337年刊金履祥《论孟集注，考证》，集庆路儒学1333年刊元人王构《修词鉴衡》等。同时还出版一些科学著作，如茶陵东山书院1305年刊《梦溪笔谈》，江浙等处行中书省1229年刊《大德重校圣济总录》200卷，江西官医提举司1345年刊元人危亦林（1277～1347）《世医得效方》，湖广官医提举司1306年刊《风科集验名方》等。像宋代一样，元代各私人经营的书坊是又一支刻书的生力军，著名的书林仍集中于原有地区。建宁路的建安、建阳（今福建）是宋代出版中心之一，元代仍如此。建安著名书坊有余志安（1300～1345在世）的勤有堂，刻书最多，包括1304年刊《太平惠民和剂局方》，1311年刊《李太白诗》，1312年刊《杜工部诗》，1332年刊《唐律疏义》，1335年刊元人苏天爵著《国朝名臣事略》、1349年刊《前后汉书考证》及科举应试文集（1341年刊）等。建安虞平斋的务本堂于1327年刊元人肖镒《四书待问》、1335年刊赵孟頫《赵子昂诗》及1346年刊《周易程朱传义音训》等。建安刘锦文的日新堂1335年刊宋人陈彭年（961～1017）《广韵》、1352年刊元人刘瑾《诗集传通释》等。建安叶日增的广勤堂1330年刊宋人林亿校的《王氏脉经》、宋人王执中的《针灸资生经》及宋人徐居仁编《千家注杜工部诗》等。建阳刘君佐（1284～1344年在世）的翠岩精舍1314年刊《周易传义》、1327年刊《诗集传》、1329年刊《新编古赋解题》等。这都是些有代表性的建本刻书书坊，其刊本不少仍流传至今。
  浙江虽为南宋最大的印刷中心，但现传世元代坊刻本中浙本反而较少，所见有杭州众安桥杨家经坊刻《波罗蜜经》及杭州睦亲坊沈八郎刻印的《莲华经》等。在北方，山西平阳仍是几可与福建建阳相比的书坊集中地，如平水许宅1306年刊《证类本草》、平水曹氏进德堂1299年刊《尔雅注》、平阳张存惠堂的晦明轩1249年刊《证类本草》、1253年刊《音注精义资治通鉴》120卷等，其见于著录或藏书目之中。其他地方的书坊也出版不少同类书籍。