杭州富阳图书馆

宋元时期造纸术比前代进步的另一表现，是这一时期有一些以纸为研究对象的著作问世，这是唐以前没有的。本书各章经常引用的北宋人苏易简《文房四谱》或《文房四宝谱》，便是最早的这类专著。纸、墨、笔、砚四者古代号称“文房四宝”，是必不可少的文化用品。苏氏此书从各方面论述四宝源流、制造、使用及有关历史典故，开创这类著作之绪端。苏易简字太简，铜山（今四川绵阳）人，生于五代后周显德五年（958），少聪悟好学，才思敏捷。宋太宗兴国五年（980）举进士，太宗殿试，对其所试三千余言颇为称赏，乃擢冠甲科中了状元。遂以文章知名，历任将作监丞、通判升州，累官至翰林学士承旨，眷遇甚隆，后任参知政事、礼部侍郎，至道二年（996）卒，享年只三十九岁④。苏易简因职务关系，出入秘府，得以阅读其中所藏珍本秘籍，再结合见闻写成此书。他在雍熙三年（986）成书后，在自序中说：“因阅书秘府，遂捡寻前志，并耳目所及，交知所载者，集成此谱”。其所引之书，间有今已散佚者，但仍可自其余类书查得，可以印证。全书共五卷，以笔、砚、纸、墨顺序安排，《笔谱》二卷，砚、纸、墨谱各一卷，每谱分叙事、制造、杂说、辞赋四项加以叙述。《纸谱》为第四卷，这是世界上有关纸的第一部专著。
  早在千年前，苏易简就对主张东汉蔡伦发明纸之说存疑，认为“汉初已有幡纸代简……至后汉和帝元兴（105），中常侍蔡伦剉故布及鱼网、树皮而作之弥工，如蒙恬（？～前210）以前已有笔之谓也。”不管他对幡纸作何解释，他认为蔡伦前西汉初已有纸，如蒙恬前有笔一样，此结论已为20世纪地下发掘西汉初古纸所证实。他在《纸谱》中对黟、歙间所造巨幅佳纸、浙江以嫩竹为纸和以麦茎、稻草造纸及蜀人造十色笺、唐人造薛涛笺以及纸衣、纸枕等记载，均属重要史料，对研究造纸技术史有启发。此书问世后虽受到欢迎，但传本少见。至清代《四库全书》（1781）《子部·谱录类》、道光年刊《学海类编》（1831）《集余六》，曾收录《文房四谱》，但误漏较多。至光绪七年（1881）陆心源（1834～1894）将其收入《十万卷楼丛书》中，才作文字校勘。20世纪三十年代（1936）又收入《丛书集成初编·应用科学类》中。1941年，日本人秃氏祐祥参照学海本、十万卷楼本及丛书集成本刊行此书，称便利堂本。为便日人阅读，汉字旁施以训读、标点，又加解题。苏易简的这部书早在18世纪还受到欧洲人的注意。法国耶稣会士将此书提要法文稿寄回欧洲，收入杜阿德（Jean Baptiste duHalde，1674～1743）主编的《中华帝国通志》（Description de l'Empire de la Chine）卷2，题为《纸、墨、笔、印刷及中国书装订》（pp.237～251），1735年刊于巴黎，后又转译成英、德、俄文①。
  另一本关于纸的专著是元代人费著的《蜀笺谱》。费著为华阳人，约生于元成宗大德七年（1303），举进士第后，授国子助教，历汉中廉访使，调四川任重庆府总管。明玉珍（1331～1366）于元末至正十九年（1359）领兵攻城，费著为避兵乱，徙居犍为，约卒于至正廿五年（1363）。兄费克诚亦有时名，人称成都二费。费著久居川蜀，留心考察风土民情，其《蜀笺谱》又名《纸笺谱》，约成书于至正廿年（1360），大体沿用苏易简《纸谱》体例，因只着重讲蜀笺，故篇幅不大，只有一卷。除蜀笺外，间亦旁及姑苏笺、广州笺，尤其对唐代薛涛笺、宋初谢景初十色笺介绍较详，对蜀纸沿革、种类、形制及用途作了概述。此书后收入《续百川学海、癸集》（明刊本）、《说郛》宛委山堂本（1646）卷98、《墨海金壶》（1817）《史部·岁华纪丽谱》附录中，又收入《宝颜堂秘籍》丛书《庚集》（1615）及《美术全书》（1936）三集·五辑中，更附东京便利堂本《文房四谱》之末。今北京图书馆藏康熙年顾氏秀野草堂刻闾邱辩囿本，书名作《笺纸谱》。以后为避免与元代人鲜于枢（1256～1301）的《纸笺谱》相混，均称费著的书为《蜀笺谱》。至于书法家鲜于枢的《纸笺谱》，只抄录古代书中有关纸的纪事，缺乏新意，亦不注意纸的技术方面，学术价值不大，仅收入《说郛续》卷36，没有其他善本，但便利堂本刊入附录。此外，宋人陈槱《负暄野录》及赵希鹄《洞天清录集》，都有专篇谈论纸，有参考价值，然个别结论欠妥。
  北宋著名书画家米芾是带头以纸本作书画的大家，精于鉴赏历代书画，他的《书史》著录了晋唐以来纸本书画，均经眼鉴定。他的《评纸帖》或《十纸说》，虽然文字不长，但句句有份量。他从书画专家角度品评各种原料和名目的纸，是他多年间用纸的经验谈，很多结论至今还有价值。元代鲜于枢的《纸笺谱》没有米芾的作品翔实。宋元时期刊行的地方志及笔记、诗文集作品中，也有不少造纸史料，如嘉泰《会稽志》、周密《癸辛杂识》等。