杭州富阳图书馆

关于元代所造的各种纸，元人费著（1303～1363在世）《蜀笺谱》（约1360）称：
  广都（四川成都）纸有四色，一曰假山南，二曰假荣，三曰冉村，四曰竹纸，皆以楮皮为之。其视浣花笺，纸最清洁。凡公私簿书、契券、图籍、文牒，皆取给于是。广幅无粉者，谓之假山南；狭幅有粉者，谓之假荣。造于冉村[者]，曰清水纸；造于龙溪乡[者]曰竹纸。蜀中经史子籍，皆以此纸传印。而竹纸之轻细似池纸，视上三色纸，价稍贵。近年又仿徽[州]、池[州]法，作胜池纸，亦可用，但未甚精致尔。
  可见四川所造大幅本色纸叫假山南纸，小幅粉笺叫假荣纸，造于冉村的叫清水纸或冉村纸，造于龙溪乡的叫“竹纸”，所有这四种纸都以楮皮为原料。其中“竹纸”最为精细而白簿，价钱较贵。蜀人造楮皮纸，意在与徽州、池州的楮皮纸竞争市场，并仿造其所产，纸名为胜池纸，颇有竞争意识。《蜀笺谱》谈到四川麻纸品种时说：“笺纸有玉版，有贡馀，有经屑，有表光。玉版、贡馀杂以旧布、破履、乱麻为之。惟经屑、表光，非乱麻不用。”因而麻纸也有不同名目，其中玉版纸及贡馀纸是上等麻纸，注意此处的玉版纸与其他地方的玉版纸在用料上是不同的。同时还指出：
  凡纸皆有连二、连三、连四笺。又有青白笺，背青面白。有学士笺，长不满尺。小学士笺又半之。仿姑苏作杂色粉纸，曰假姑苏版，皆印金银花于上。承平前辈，盖常用之，中废不作，比始复为之。然姑苏纸多布纹，而假姑苏笺皆罗纹，惟纸骨柔薄耳。若加厚壮，则可胜苏笺也。
  连二纸、连三纸及连四纸的名目不见于宋及宋以前文献，是从元代开始出现的，连四纸在明清时又名为“连史纸”，此名一直沿用到现在。而在不同时期的连史纸，用料不同，除四川外，江西、福建等地也有连史纸名目。关于这种名目的由来，过去人们认为是由连氏兄弟造的，且以其排行而名纸。我们对此持有异议，认为这可能属于一种附会。元代人费著谈连四纸时加注曰：“售者连四一名曰船笺”，可见不是连姓人所造。我们认为纸名来自抄造方法，过去造纸多是一帘一纸，如果将棉布条缝在一长的抄纸竹帘中间，使帘面一分为二，则捞纸时，一帘便可同时形成两张纸。因为棉布条阻止滤水，在这上面的纸浆不能形成湿纸面，所以将一帘抄两纸取名连二纸。同理，加两个布条，则一帘三纸（图5-3）；加三个布条，一帘四纸。用这种方法捞纸，在单位时间内无形中成倍地提高了工效。这是元代纸工对抄纸帘结构所作出的技术革新。但以此法捞纸，要求抄纸匠的技能要更为熟练，翻帘时要将两张纸准确地压在湿纸堆上。一帘二纸操作较易，三纸、四纸更难。后来的连四纸或连史纸，有时只存其名，实际上仍是一帘一纸，只不过幅面较大。最初的连二、连三、连四纸幅面较小。这类纸一般由一个人操作，在近代纸坊中，我们还经常看到这种抄纸方法。
  费著所述的纸偏重四川，对外省纸谈得不多，可由其他著作加以补充。明人曹昭（1354～1410在世）著、明人王佐（1406～1479）增《格古要论》卷二云：“元有彩色粉笺、蜡笺、黄笺、花笺、罗纹笺，皆出绍兴。又有白箓纸、匹纸、清江纸，皆出江西。赵松雪（赵孟頫）、〓子山（〓〓，1295～1345）、张伯雨（张雨，1277～1348）、鲜于枢（1256～1301）书，多用此纸”①。明人文震亨（1585～1645）《长物志》卷7有同样记载①元代人程棨（1275～1350在世）《三柳轩杂识》还提到“温州作蠲纸，洁白坚滑，大略类高丽纸。东南出纸处最多，此当为第一焉。由拳皆出其下，然所产少。至和（1054～1055）以来方入贡。贵权求索寖广，而纸户力已不能胜矣。吴越（五代）钱氏时，供此纸者蠲（减免）其赋役，故号蠲[纸]云”②。浙江温州桑皮纸从五代历宋元时一直入贡，质量确实好，有出土实物为证。从以上所述可以看到，宋元时期在主要产纸区浙江、安徽、江西、江苏、四川、福建等地，已造出大量不同品种的纸，其中不少是加工纸，名目繁多，花样翻新。但产地多集中于江南，这是与造纸重心南移有关。北方在辽、金地区同样产纸，以后将会谈到。