杭州富阳图书馆

一 表面涂布技术的出现
  魏晋南北朝时期不但造出大量本色纸，对纸的加工技术也相应发展，较重要的一项是表面涂布技术。用淀粉糊对纸施胶后，虽改善了纸的平滑受墨性，但其抗蛀性不好、脆性大等负面性随之而来。为克服这些不足，出现了表面涂布技术，这是加工纸技术的一项发明。其方法是将白色矿物质细粉用胶粘剂或淀粉糊涂刷于纸的表面，再用细石予以砑光。从技术发展脉胳分析，表面涂布是对表面施胶的一种改进和技术变换，它与后者的不同是以矿物粉颗粒代替淀粉颗粒，然而这种材料的取代带来更好的技术效果。
  经表面涂布后，既明显增加纸的白度、平滑度，又可减少其透光度，使纸面紧密、吸墨性好（图3-20）。本书19页中图5表明将涂布纸在显微镜观察下的横切面微观结构，图中所示是对0.091毫米厚的薄纸作双面涂布后的效果。未涂布的纸面纤维凹凸不平，涂布后纸表面为平滑涂布剂所覆盖。所用胶粘剂还能使纤维交织更为紧密。这种技术在欧洲发展很晚，1764年英国人卡明斯（George Cummings）首次提出将铅白、石膏、石灰和水混合，涂刷在纸上，从而获得发明专利。但美国纸史家亨特相信“此方法为中国人首先使用”①，不是欧洲人的发明。
  问题在于中国人从什么时候起开始使用涂布技术呢？在卡明斯时代以前，人们长期找不到中国使用涂布纸的早期例证，使这位英国人享受该项发明的荣誉达一个半世纪之久。直到20世纪初，由维也纳植物学家威斯纳教授对斯坦因在中国新疆出土的晋、南北朝纸化验后，证明有的纸表面涂布一层石膏。中国的实物证据终于大白于世。1973年，我们在系统检验魏晋南北朝纸的时候，更找到新的早期证据。
  1974年新疆哈拉和卓墓葬中出土的纸，经化验为双面涂布纸，纸呈白色，较厚，表面明显可见白粉，显微镜下可见纤维间有矿物粉颗粒分布。同墓有绢本柩铭，铭文为“建兴三十六年九月己卯朔廿八日丙午高昌..”，由此可定该纸制造的时间下限。纸上有墨迹，可辨者为“王宗惶恐死罪”、“九月三日宗[惶]恐死罪..秋..节转凉，奉承明府，体万福”等字，当是王宗写的一封信。历史上用建兴年号的有孙吴（229～280）、成汉（304～347）、西晋、前凉（314～376）和后燕（409～436），其中使用或通用建兴年号达49年之久的，只有前凉，其余都不超过15年。建兴三十六年只能是前凉时继续通用西晋愍帝司马邺（313～316）时的建兴年号，当为348年。354年，前凉张祚称凉王，停用晋年号，改建兴四十二年为凉和平元年。前凉张氏政权于327年在新疆吐鲁番建立高昌郡，出土该纸的哈拉和卓正是当年前凉的高昌郡所在。这一带在20世纪六十至七十年代发掘不少4～8世纪古墓，包括前凉时墓葬，出土有纸本文书、丝织物等。因此建兴三十六年墓中书信纸为前凉遗物无疑（图3-21）。写信人王宗提到“转凉奉承”中的“凉”，即指凉州，这是它属于前凉文物的另一内证。348年涂布纸，我们化验其原料为麻纤维，是迄今所见有年代可查的最早的涂布纸，比英国人卡明斯的涂布纸早了至少有一千四百多年。
  我们检验1965年新疆吐鲁番出土的陈寿（235～297）《三国志》东晋写本，用纸是纤维受高度帚化的麻料涂布加工纸。每纸23.3×48厘米，纸质洁白，表面平滑，叩解度70°SR，纸表涂一层白色矿物粉，再经砑光①。纸上写以秀丽而古朴的隶书，墨色至今仍漆黑发光，犹如新作。1930年代，吐鲁番也曾出土此同类写本。晋著作郎王隐（281～353在世）《晋书》（约319）云：“陈寿卒，洛阳令张泓遣吏赉纸笔，就寿门下写《三国志》。”唐房玄龄《晋书》（635）卷82《陈寿传》也称，陈寿卒后，尚书郎范頵等人上表言寿作《三国志》，“愿垂采录，于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书”。说明中原地区在东晋时已流行《三国志》的精抄本了。新疆出土的该书精写本残卷，从用纸观之，当亦来自中州，其抄写年代当为4世纪。这件文物在研究当时纸、墨、书法有极高的史料价值，是绝世珍品，现藏新疆博物馆（图3-22，23）。北京的中国历史博物馆藏有早期出土者，基本上属同一系统。
  1977年，我们检验十六国（304～439）时期的前秦建元廿年（384）墓葬衣物疏用纸时，再一次发现是单面涂布纸①。此纸1959年于吐鲁番阿斯塔那古墓群中第305号墓出土，麻纸，色白，直高23.4、横长35.5厘米，是完整而未经剪裁的原始尺寸纸，表面平滑，单面涂以白粉。同墓出土前秦字纸，文字为“建元廿年（384），韩盆自期召弟应身拜”、“建元廿年三月廿三日，韩盆自期，二月召弟到应身，逋违，受马鞭一百。期了，具”。原字“瓮”为盆之异体字。大致意思是，韩盆愿意亲自确定日期，保证于建元廿年二月将逃跑的弟弟唤来报到；如果在三月廿三日以前没有唤到，自己愿受一百鞭的体罚。用现在的话说，这是个保证书。因此384年的涂布纸有可靠的年代，只比建兴三十六年纸稍晚36年，是同一时代产物。在此后南北朝古纸中，我们也不时发现涂布纸。基于上述，中国涂布纸技术至少应起源于魏晋，由于4世纪前半叶已有实物出土，因此起源可追溯到3世纪后半叶。这种技术此后为历代纸工所沿用，造出之纸通称“粉牋”。
  表面涂布时所用的白色矿物粉原料，通常采用白土或白垩，其主要成分是碳酸钙（CaCO3）；其次是石膏（CaSO4·2H2O），为单晶系软石膏的矿石，热至120℃时失去硫酸钙盐的结晶水，而成白色不透明结块，称烧石膏。还用石灰（CaO）、瓷土（Al2O3·2SiO2·2H2O）及滑石粉，其成分为水合硅酸镁（talcum3MgO·4SiO2·H2O）。取来原料后，先将其碾成细粉，，过筛，再置于水中配成乳状悬浮液，不时搅拌。再将悬浮液上面漂浮的杂质图3-22新疆出土东晋写本《三国志》除去。将淀粉或胶在水中共煮，使之与白粉悬浮液混合，充分搅拌。涂布液制成后，用排笔蘸匀，涂刷于纸面上。干燥后，涂布材料便粘结在纸的表面。由于纸上有刷痕，所以还要进行砑光，这样纸表更为平滑紧密。如果单面涂布，白粉用量为纸重的27％；双面涂布时，涂料为纸重的30％。涂布工操作时，宜注意使纸表涂料分布均匀，并掌握好每张纸涂层厚度大致相同。涂层过厚，使纸耐折度降低，又无谓增加纸的重量。这是一项费时费工的操作，所选用的纸一般都质量较好，断无用劣纸涂布者。因此这类加工纸售价比一般纸高，是显而易见的，多用作文化纸。
  二 染潢技术
  对纸加工的另一技艺是染色。将本色纸染成各种颜色后，首先增添其外观美感，然而色纸还往往有实用效果，改善其性能。应当说，纸的染色从汉代就已开始。东汉人刘熙（66～141在世）《释名》（约100）解释“潢”字时，就说此字乃染纸也。魏晋南北朝以后，继承了这种染潢技术，并使之发扬光大。这时最为流行的是黄色纸，称为染潢纸。用这类纸写成书本，再制成卷子，叫装潢。敦煌石室写经纸中有大量这类黄纸经卷，外观呈淡黄或黄色，以舌试之有苦味，以鼻嗅之有特殊香气。这类纸使用起来有下列效果：一是防蛀；二是遇有笔误，可用雌黄（As2S2）涂后改写，古人所谓“信笔雌黄”即意出于此，后人讹为“信口雌黄”；三是有庄重之感，按五行说，五行对应于五方、五色等，而黄居中央，为金的象征，故帝王着黄袍，黄纸写书表示神圣。据余嘉锡（1883～1955）先生的文献研究①，晋时染潢有两种方式，一是先写后潢，二是先潢后写。西晋文人陆云《陆士龙集》卷八《与兄平原（陆机）书》云：“前集兄文为二十卷，适讫十一，当潢之”。意思是说，陆云写信告诉其兄陆机，已收集并抄录陆机文集20卷中的11卷，应当加以染潢，这是讲先写后潢。《晋书》（635）卷36《刘卞传》载刘卞至洛阳，入太学试经，官吏“令写黄纸一鹿车。卞曰：刘汴非为人写黄纸者也。”这是讲先潢后写。晋中书令荀勖（220？～289）《上穆天子书叙》中说：“谨以二尺
  （48.2厘米）黄纸写上”，也讲先潢后写。
  我们再从出土古纸实物观之，先潢后写者居绝大多数。因为倘若先在白纸上写字，再以黄色染液染之，容易使染液中水分冲刷已事先写好的字迹，使其呆滞而不自然。同时，文人学士和一般人用白纸书就后，或者自己配染液染，或者至纸店染，两种作法对书写者都是费事的。他们宁愿从纸店买来现成的黄纸，再加以书写。但宫廷御用黄纸，则有可能将各地贡献的白纸由匠人临时染成，因配方固定，保证呈同一种黄色，而不致深浅有别。
  黄纸不单为士人所用，尤其为官府用以书写文书。前面提到桓玄于404年称帝后，诏令臣下以黄纸上表，不得再用简牍。《太平御览》卷605引北魏给事中崔鸿（460？～525）《前燕录》曰：“慕容儁三年（前燕元玺三年，354年），广义将军岷山公黄纸上表”，也是以黄纸当官方公文纸。东晋书法家二王也喜欢用黄纸写字。米芾（1050～1107）《书史》（1100）说：“王羲之《来戏帖》，黄麻纸，..后人复以雌黄涂盖”②。又说“王献之《十二月帖》，黄麻纸”。还谈到“李孝广收右军（王羲之）黄麻纸十余帖，一样连成卷，字老而逸，暮年书也”。
  关于染潢所用的染料，古代一直用黄柏（古称黄蘗）。东汉炼丹家魏伯阳（102～172在世）《周易参同契》（142）中有“若蘗染为黄兮，似蓝成绿组”之说，蘗即黄蘗。东晋炼丹家葛洪（284～363）《抱朴子》（约320）中也提到黄蘗染纸。此染料取自芸香料落叶乔木黄柏之干皮，呈黄色，味苦，气微香。中国最常用的是关黄柏（Phellodendron amurence）和川黄柏（Phellodendrons achalinense），前者分布于华北、东北，后者分布于川、鄂、云、贵、浙、赣等省①。春夏时，选十年以上老树，剥取树皮，晒至半干，压平，刮净粗皮（栓皮）至出现黄色为止。洗净晒干，再碾成细粉。化学分析表明，黄柏皮内含生物碱，主要成分是小柏碱（Berber-ine，C20H19O5N）。小柏碱是黄柏的有效成分，它有一个与之互变异构的醛体（图3-24）。小柏碱色黄，味苦，棕榈碱也有同样性质，溶于水。小柏碱既是黄色植物性染料，又是杀虫防蛀剂，可以入药。
  宋人赵希鹄《洞天清录集》说古代黄纸“染以黄蘗，取其辟蠹”，是完全正确的。用黄纸写字著书的风习，至南北朝时仍继续流行。北宋人庞元英（1030～1095在世）《谈薮》云：“司马消难（？～589）见朝士皆重学术，积经史。消难切慕之，乃卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。尚书令济阳[人]江总（519～594）戏之曰‘黄纸〈五经〉，赤轴〈三史〉’。”这段故事是嘲笑不学无术的司马消难（字道融）为装作博学好书，竟将无字黄纸用红轴卷起堆放起来冒充经史典籍。从这个故事中可知，6世纪时三史五经仍习惯以黄纸书写。在魏晋南北朝时大量宗教用纸，尤其抄写佛经、道经，也常用黄纸，如斯坦因在敦煌所得北魏延昌四年（515）写经《胜鬘经疏》（S.0524）即用黄纸。用黄纸写经后来在隋唐时尤其盛行。
  后魏农学家贾思勰《齐民要术·杂说第三十》有专门一节谈染潢及治书法：
  凡打纸欲生，生则坚厚，特宜入潢。凡潢纸灭白便是，不宜太深，深则年久色闇也。..[黄]蘗熟后，漉滓捣而煮之，布囊压讫。复捣而煮之，凡三捣三煮，添和纯汁者，其省四倍，又弥明净。写书，经夏然后入潢，缝不绽解。其新写者，须以熨斗缝缝熨而潢之。不尔，入则零落矣①。
  1964年，我们按《齐民要术》所述，取川黄柏煮液，作染麻纸实验，效果甚佳。色度深浅依染液浓度、染料含量而定。贾思勰主张只要用染液将被染纸的白色除去便成，不宜染得太深，因为这样染成的黄色纸存放越久，颜色越黄。我们依此将麻纸染成淡黄色，看起来更为美观，写出字后也不刺眼。
  三 各种色纸的制造及所用染料
  这一时期除黄纸外，更生产其他各种色纸。《太平御览》卷605引晋人应德詹《桓玄伪事》云：“[桓]玄（369～404）令平准作青、赤、缥、绿、桃花[色]纸，使极精，令速作之”。这段话说，桓玄（369～404）称帝时，令掌管物资供应的平准令丞尽快造出蓝色、红色、淡蓝色、绿色和粉红色等五色纸，务必极精。晋人陆翙（huì）《邺中记》曰：“石虎诏书以五色纸著凤雏口中啣之”。石虎（295～349）字季龙，羯族人，十六国时期后赵（328～351）统治者。故事发生于333年他在邺（今河北临漳）即位时，决定将诏书写于五色纸上。此处所说的“五色”，从广义说指各种颜色，包括红、黄、蓝三种主色及其间色，如绿、紫、桔等色。黄纸所用的染料，前已述及。此处讨论一下其他色纸所用染料。
  染红纸一般用红花（Carthamus tinctorius）为菊科一年生草本，其花含红花色素（Carthamin，C21H2O11）；亦可用豆科常绿小乔木苏木（Caesal pinia sappan）之心木染红，含红色素（Brazilein，C16H12O5）。染蓝则用靛蓝（Indigotin，C10H10O2N2），取自蓼科蓼蓝（Polygonumtinctoria）、十字花科的菘蓝（Isatist inctoria）、豆科的木蓝（Indigofera tinctoria）、爵床科的马蓝（Strobilanthesf laccidifolius）及十字花科的青蓝（Isatis indigotica）之茎叶，经发酵、水解及氧化而制成。关于这些染料，在明人宋应星《天工开物·彰施》章中都有记载，兹不赘述。将黄、红、蓝三色染液按不同方式配制，可得各种间色，如绿、紫及桔色等。但染紫纸则常用紫草（Lithor permum erythorhizon），为紫草科多年生草本植物，其根部含乙酰紫草醌（Acetyl-shikonin），可作紫色染料。
  一般说，染丝绢和麻布用的染料都可用来染纸。染液配成后，有两种方法染纸，一是用刷子蘸染液刷于纸上，二是将染液放在长方形木槽中，让纸在染液表面匆匆走过。染好后阴干，即成色纸。纸的着色能力很强，不易褪色。但魏晋南北朝出土实物中，除黄纸较多外，其他色纸少见。
  从北魏政府规定皇室与庶民用不同颜色的纸伞看来，还在色纸上涂以桐油，成为防水的色纸。顺便说，防水纸在欧洲出现很晚，1735年3月17日发明家怀尔德（Obadiah Wyld）得到关于制造防水纸和防火纸的英国专利。在这以前西方文献中很难发现有关防水纸的记载。最后，特将我们对魏晋南北朝古纸检验结果择其要者列表于下：