杭州富阳图书馆

从一根嫩毛竹到一张洁白的元书纸，中间至少要经过十六道主要工序。富阳竹纸制造技术的重大价值在于，在走过千年历史后，仍然比较完整地保留了传统造纸技术的全工艺流程。
  富阳人1900年前就会造纸。从唐五代时期，富阳就开始用嫩竹为原料生产土纸，到了宋代，富阳的竹纸已名扬天下。
  “说纸，必说富阳纸。”这是《浙江之纸业》上的载述。
  据考证，富阳人1900年前就会造纸，当时以藤皮树皮为主要原料。蔡伦发明造纸术后三百多年，富阳开始用竹浆造纸。竹纸是富阳传统纸的代表，从唐五代时期，富阳就开始用嫩竹为原料生产土纸，到了宋代，富阳的竹纸已名扬天下。
  光绪《富阳县志》上说，“总浙江各郡邑出纸，以富阳为最良，而富阳各纸，以大源元书为上上佳品，其中优劣，半系人工，亦半赖水色，他处不能争也。”这里面说到的元书纸，以嫩毛竹手工精制，是毛笔书写纸中的上品，从宋真宗帝始就为朝廷贡品，列为“御用文书纸”。北宋时富阳籍诗人谢景初按他的书写要求制造的谢公笺，与唐代的薛涛笺、汉末晋初的左伯纸，同为我国历史上的三大名纸。
  元书纸张面光洁，色泽白净，不受虫蛀，不会变色。写字作画滋润而悦目。古书上说元书纸，“纸簿若蝉衣，韧力似纺绸。”昔日武坛练功，用此纸作垫，任武士弹跳而不破碎。最鼎盛时，上至朝廷奏章、科举试卷，下至私熟学生书写，都用富阳元书纸。有诗吟，“京都状元富阳纸，十件元书考进士”，一时传为美谈。
  相传宋朝的吏部大臣谢富春，一次用富阳的赤亭纸，写奏章，皇帝见奏章字迹清楚，纸质洁白，手叩有音，闻有清香，便召谢询问。当他得知此乃富阳用竹浆制造的，纸质优于当时朝廷通用的“棉藤纸”，落笔粗细自如，书写畅如游龙，当即指定为贡纸。因皇帝元祭（庙祭）时常用以书写祭文，故赤亭纸改为元书纸。后人为了纪念谢富春，又叫此纸为“谢公笺”。
  能工巧匠们年事已高，随时有可能带着精湛的技艺而遗憾地离开人间。而他们的后辈，因为手工造纸工序繁杂，属于重体力活，但收入却少得很，不想学这门手艺了。
  悠久的造纸历史，浓厚的纸文化，使富阳人在耳濡目染中接受了造纸传统。
  目前在富阳，造纸业从业人员超过l0万人，年产值突破110亿元。然而，随着时代变迁，富阳人正在由手工生产向大规模机械化生产发展。传统手工元书造纸由于利润微薄，纸农们与它渐行渐远。传统竹纸制造技术正濒临失传的危险处境。
  富阳竹纸制造技术的重大价值是，在走过千年历史后，仍然比较完整地保留了传统造纸技术的全工艺流程。就是因为这个原因。富阳竹纸制造技术近日入选了第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目。
  据介绍，目前富阳仅有湖源乡的新一、新三、中塔等村尚有少数能工巧匠生产元书纸。他们他靠手工操造，从一枝嫩毛竹着手，至少要经过十六道主要工序：砟竹、砍青、削竹、拷白、浸坯、断料、腌料、煮料、漂料、浸尿、堆料、入宕、舂料、操纸、晒纸、磨纸。每一道工序一丝不苟，每一个环节恰到火候，生产出来的元书纸洁白柔韧，含有竹香，着墨不渗。
  令人遗憾的是，这些能工巧匠年年事已高，随时有可能带着精湛的技艺而遗憾地离开人间。而他们的后辈，因为手工造纸工序繁杂，属于重体力活，但收入却少得很，不想学这门手艺了。
  把这些造纸传人保护好了，保护富阳传统造纸工艺就有了基础。只有让这些身怀绝技的造纸传人生活无忧，延年益寿，这才有可能使他们毫无保留地将传统技能传授青年后学。
  从一枝嫩竹子，变成洁白的纸张，这其中蕴涵着多少精湛的操作技巧和聪明智慧，如果让这类传统文化和民间技艺的精髓失传，实在是无法弥补的损失。说起富阳传统造纸工艺的保护问题，很多人都有话说，有的人认为，要争取政府扶持，改进制作工艺，处理好环保问题。有的人说，要建立制作元书纸的展片、书画等形式“复制”下来，传承世人。富阳市春江街道文化服务文化员袁雪芬，则非常郑重其事地在《浙江文化》月刊上发表了建议文章。
  袁雪芬经过走芳调查，发现富阳至今尚有二十余位手工造纸传人。她认为把这些造纸传人保护好了，保护富阳传统造纸工艺就有了基础。只有让这些身怀绝技的造纸传人生活无忧，延年益寿，这才有可能使他们毫无保留地将传统技能传授青年后学。
  作为造纸技术，它的传统造纸设备是不可缺少的。袁雪芬说，最好的方法是修复一处造纸作坊，在作坊里汇聚所有的造纸工具，包括舂细竹料用脚堆、盛放纸浆的纸槽、捞纸膜的竹帘、烘纸的壁垅等，同时可以展示造纸用的原材料——嫩毛竹的纤维。这个造纸作坊既可以供四方游客观赏，又可以作为造纸传入传授造纸工艺的课堂，使虽然原始、简单却有历史意义、传承价值的造纸设备不因时间的流逝而湮灭。