杭州富阳图书馆

大源镇东南部的史家村，自宋末元初以来，一直是富春史氏的最大聚居地。这里群山环抱，地势东南高，西北低。东有百药山，与萧山交界；南对普恩岭，与常绿一岭相隔；西面山峦重叠，一溪自东南向西北流出村口，汇入大源溪。四周无大块平原，仅沿溪有小块狭小坡地，山林约占总面积的90％。这里四季气候分明，满山遍野的毛竹，皮薄肉厚，是造纸的好原料。因此，史家村人历来以做土纸为业，到处有纸槽，人人善造纸，世代相传，直至上世纪末。
  史家村造纸的鼎盛时期开始于清朝乾隆年间，这与史氏的一位先贤、传奇人物史尧臣有关。
  史尧臣，讳聖宗。国学生。生于清康熙五十八年（1719年），卒于清乾隆五十一年（1786年）。先时尧臣家贫，靠务农和打工（帮槽户做纸）度日，但他“夙兴夜寐，克勤克俭”，并在其楼姓夫人的精心协助下，“以致田园日扩，家资万金”，逐渐发展为“富甲一乡”的财主。史尧臣致富后，首先想到充分利用山林资源，发展和扩大传统造纸业。据记载，史尧臣手中先后共购进十八个庄口（即山坞）的毛竹山，约有七八百万斤竹量，发展到四十八只皮镬（即纸槽），一百多家槽厂，除史家本村外，周边的山支头、中方坞、菖蒲坑、桑石岭等村都有史家的槽厂。当时，富春江南曾流传这样的民谣：“朱禄年（灵桥人）的谷，史尧臣的竹”，足见史家造纸声名鹊起。据行家估算，史家造纸直接操作工就需600多人，再加上忙工时节的辅助工，可见其造纸业的兴旺程度。
  史尧臣生产的纸以元书、六千、海放最为著名，这些都是熟料纸。史尧臣很会经营，尤其注重质量，严格把握造纸过程中的各个环节，做到青竹斫得嫩，青皮削得光，石灰浆得透，竹料煮得熟，滩水翻得清，白料捣得细，纸浆捣得匀。加上山泉水质良好，还拥有一大批抄纸和晒纸的行家高手，做出的元书纸达到光、洁、白、匀、不逃墨色，不易虫蛀，成为当时上等书写用纸。史尧臣出销的成品纸包装结实整齐，不短斤少两，无缺张和破纸，因此声誉卓著。史尧臣之后，他的五个儿子元相（武庠生）、元洪（国学生）、元贞（国学生）、元英（岁贡生、候选训导）、远坤（登仕郎），不但勤于学业，而且继承了家业，使史家造纸业继续发展和提高。在清朝和民国时代，史家的大部分在大源纸行经水出货，销往江苏和天津等地，而这些地方只要看见盖有桃红色“富春史尧臣”的印章，即一路放行，畅通无阻。史家的纸在大源纸行、富阳纸行和杭州湖墅纸行，都能卖到最高时价，并毋须开篰检验。因此，“富春史尧臣”成了远近闻名的手工纸品牌，史家也成了富阳著名的土纸之乡。像史尧臣这样“数十年间得备尝其艰苦而后亲见其炽昌”的人并不多见，因此民间流有诸多传说，最为后世所津津乐道的，是说尧臣一家因行善积德，而在观音殿佛座底下得到意外的藏银，从而发迹。史尧臣夫妇因“创业肇基”和对造纸的发展功绩最大，而一直被子孙后代奉为最受尊敬的祖先。
  史家的造纸业历经数百年而不衰。新中国建国前后史家仍保持有几十家槽厂，而在众多的纸槽中，要数坐落在上盘坞、下盘坞、蜻蜓湾和梅树坞的槽厂做的元书纸质量最佳。这几个小自然村都隐藏在大山深处的小山坞中，过去人烟稀少，槽厂建在竹海之中，斫竹最方便，青竹最新鲜。上盘坞取的是石墙湾的水，下盘坞取的是金竹湾的水，蜻蜓湾取的是百药山的水，梅树坞取的是泉湾的水，这些出水口都是砂石山，“头把水”特别清澈又无丝毫污染，成为得天独厚的条件，加之在精工细作上继承了史尧臣时的优良传统，因此纸的质量始终保持上等水平。
  清朝末年，下盘坞史久华开设的纸槽制造的“史久华”元书纸，就已成为远近闻名的品牌。后来，槽厂传到其子史济镕的手中。史济镕虽读书出身（郡增生），自己在外教书，但槽厂聘请当地有名的师傅把作，继续使用“史久华”牌号并保持元书的优良品质。抄纸的主要有俞正山、史达山、史见山、晒纸的有张其昌等。
  与史济镕同时，神功山人张秉铨看好上盘坞的水质与竹林，来此开设槽厂，生产的“张秉铨”元书纸更成为一时之绝。终年为其办料的师傅叫何张见。后来，张秉铨之子张永泉继承槽厂，保持“张秉铨”品牌，直到上世纪50年代中期停槽。因此，在《富阳县志》的“纸业”篇中，“上盘坞元书纸”被列入建国初期富阳的传统名牌土纸产品。
  后来，上盘坞所办的竹料集中到下盘坞纸槽继续生产。集体化后，下盘坞（含上盘坞）变成了史家七队，而优质元书的生产从未中断，直至60年代末70年代初，还生产出相当数量的超级元书。这些超级纸，四角斗方，用手拉住四角，中间放块泥砖纸张不会破损。
  另外，民国时期蜻蜓湾的史盛泉槽厂生产的“史宝琛”元书，史习生槽厂生产的“史美成”元书也都是优质品牌元书，尤其是头镬都能做出簿坯纸。比较好的做纸师傅有才发、才方、史美裘、史美庭、李正高、盛本善、李明祥等。
  下盘坞、蜻蜓湾的元书纸生产一直延续到上世纪80年代末。