和平運動的老戰士們，像意大利多尼尼敎授，在發言中想起了二十年前的往事。在三十年代的時候，他和高爾基、羅曼羅蘭、巴比塞等曾經一起從事保衛和平、保衛文化的運動，「那時候我們也開會，却沒有這樣動人。我參加和平運動以來，從沒有見過一次會議像這次一樣具有這樣廣泛的代表性，各種政治見解和各種信仰的人能够充分自由表達意見。」
   難怪愛倫堡在他的演說的開頭，就把和平運動比喻作「千百條河流、小溪奔來和它匯合」的，「越來越深，越來越寬」的浩蕩巨流，形成人類史上最偉大的運動。
   主席台的藍色布幔上掛着四縱列的各國國旗。它們的數目隨着會議的進行，每天增加，從七十多國增加到八十五國。每天有新的代表跨下飛機，佩戴着奧國歡迎者所送的小黃花，走進會場。每天，執行主席宣佈着新到國家的名稱，並邀請新推選出來的主席到主席台上去就位。大會總書記拉斐德在開幕時所宣讀的一百五十人的主席團名單，到他在十九日深夜大會閉幕時報吿統計數字，已增至一九四人。
   代表的廣泛性和大會的宏大的規模，從拉斐德報吿的數字裡可以看到一些。
   出席人數一八五七人，其中代表一六〇四人，列席代表一〇二人，來賓一〇五人。按地域來分，非洲和澳洲九六人；美洲二九三人（包括二十三個代表團）；亞洲二十一個代表團，包括中國五九人，朝鮮一九人，越南一一人，印度三〇人，日本一七人；蘇聯四四人，人民民主國共一三八人。其他歐洲國家一〇一九人；有幾個西歐國家代表團特別龐大，意大利一九八人，法國一七六人，英國一五二人。
   按職業來分：工人三二六人，農民五五人，職員一六〇人，技術人員七五人，工業家、商業家和地主六三人，運動家八人，音樂家一九人，作家、詩人一八九人，演員、電影工作者二〇人，雕刻家、建築家、畫家等五六人，科學家、醫生一五七人，敎師九四人，律師八四人，宗敎界六五人，市長、市議員二〇人，全國性團體的領袖九二人，國際性團體領袖四六人，軍人一〇人，政治家、國會議員四六人。
   出席大會的記者一七八人，包括三十個國家的一一三種報紙和十八個通訊社。大會工作人員二千餘人，其中担任中、德、法、英、俄、意、西班牙文的翻譯工作者一五〇人，速記打字員八〇人。大會每天出版五種文字的公報，平均每天收到二千多封賀電，代表分住七十八個旅舘，共用了五萬五千份飯。
   代表中有七八十歲高齡的老政治家，像前德國魏瑪共和國的總理維爾特，上下講台要兩個人扶着；也有年輕的委內瑞拉的學生、匈牙利足球隊員和比利時摩托車選手；有現在政黨的領袖，有過去議會的主席、部長、市長、參議員，也有攝影師、家庭婦女、護士；有安達斯山的牧羊人，也有波羅的海的水手；有墨西哥的將軍，也有捷克斯洛伐克的擠牛奶女工；有世界聞名的作家愛倫堡、費定、阿拉貢、西蒙諾夫，詩人聶魯達，畫家里維拉，也有法國的製酒商、西西里島上的農民；有革命家的家屬台爾曼夫人、伏契克夫人，也有巴西的電影女演員、羅馬尼亞的女紡織工人；有列甯伏爾加河—頓河運河的挖土勞動英雄，也有意大利的伯爵和公爵夫人；有虔誠的宗敎家和素食的甘地的信徒，也有富有的工廠主和珠寶商。
   不同的社會階層、生活方式和職業，不同的哲學、宗敎信仰和政治傾向。他們所屬的政黨也不相同：社會黨、工黨、社會民主黨、基督敎民主黨、共產黨、保皇黨……有的是執政黨，有的是在野黨。許多代表團本身的組織也是很廣泛的。印度代表團團長克其魯一再提到他的代表團包括所有的印度的各黨各派。意大利代表塞倫尼也說意大利代表團是有極大的代表性的。
   代表當中有許多是很久以來的和平戰士，但也有不少是過去一直在和平運動以外，甚至對和平運動存在着懷疑和顧慮的人。因此，有的代表稱大會爲「人類的巴列門（按指議會）」。的確，這次大會足够稱得起是全人類的和平大團結的會，它已經不同於過去巴黎——布拉格大會和華沙大會，而是比這兩次所團結的範圍更要廣大了。
   八天會議中代表們一共作了兩百多次發言。無論正式代表、列席代表還是來賓，都有發言權和表决權。他們的見解是不同的，甚至是相反的，他們進行着熱烈的商討和辯論。但，不管怎樣，誰也沒有企圖把自己的一種意見去强加於別人，也沒有任何人勉强別人放棄他原來的主張。
   大家知道，在世界和平理事會發出宣言召開世界人民和平大會以後，意大利自由黨議員尼蒂曾致函約里奧—居里敎授對大會的言論自由問題提出詢問，約里奧—居里在覆信中誠懇地加以保證。等到大會結束，主席團請尼蒂作閉幕辭時，尼蒂一開頭就提到這一點，說約里奧—居里敎授在給他的信裡所許的諾言已經完全實現。他非常滿意。
   過去在組織上和世界和平運動並沒有聯系的意大利天主敎和平運動協會，這次也接受了世界和平理事會的邀請，派了代表皮雅佐夫人來參加大會。她的部分的意見，如對於朝鮮停戰談判中的遣俘問題的看法，是和絕大部分代表的意見不同的；她所舉的某些事例，也毫無眞實性。可是她的長篇演辭還是安靜地被各代表聽取了，也照樣刊登在大會的公報上了。梵蒂岡的報紙曾經預料皮雅佐夫人不能發言，教廷的「過分的關心」顯然落了空。
   當然，與她相反的意見也能够自由發表，同屬於意大利代表團的議員塞倫尼就針對這位天主敎徒的部分意見作了委婉的嚴肅的批評。
   好些代表不同意和平主義者的主張，可是各色各樣的和平主義者的言論還是能够發表。和平主義者被諷刺為頭藏在沙裡的駝鳥，可是和平主義者的英國牧師哈爾曼却相信自己不是駝鳥，而是現實主義者，而他的所謂現實主義，就包括了對於蘇聯的一些曲解。
   代表反戰國際比利時分會的一個和平主義者似乎對什麽都反對，既反對侵略戰爭，也反對民族獨立戰爭；既反對資本主義，也反對共產主義，也反對大會上大多數代表的發言。
   丹麥代表艾派爾夫人主張設立「世界政府」的組織。愛倫堡在他的發言中一方面對主張「世界政府」的科學家愛因斯坦等表示尊重，一方面也尖銳地批評了這種意見，他提醒大家說，侵略朝鮮的戰爭就是在聯合國的僞表下進行的。可是艾派爾夫人不同意，依舊堅持自己主張。最後她說，她相信意見雖不一致，他們還是可以獲得諒解的。
   有的代表在講台上朗讀波斯經文，有的代表背誦莎士比亞的作品，有的代表當場翻出法律書來唸法律條文，有的引用席勒的詩句——只有一個共同的目的，爲了說明和平是每一個人的願望。
   一個阿根廷代表歌頌庇隆總統，一個巴西代表很高興地表示自己是瓦加斯總統的好朋友。有人反對馬克思的學說，有人讚揚杜斯退益夫斯基的唯心哲學。不管什麽意見，只要他也主張用協商來代替武力解决國際問題，反對戰爭擁護和平，就都可以在這人類的自由講台上發表意見。正如皮爾。戈特所說，只要在一件或幾件事上贊成和平運動，就可以一起來爲共同的目標——拯救世界和平——通力合作。也正如蘇聯「眞理報」所說的，「只要在對和平這樣極端重要的問題上意見是一致的時候，政治、經濟和宗敎的分歧就顯得不重要了」。
   反動報紙所嘮叨不休的和平運動是「共產黨的宣傳」，「企圖顛覆政府」的濫調，再一次地被事實所揭穿。誰都會看到參加這次會議的團體和個人的意見是與共產主義的觀點有很大距離的。
   卽使對人類需要和平的理由，不少代表也都有他自己所愛好的解釋。印度甘地主義者認為：是玫瑰樹就應該開玫瑰花，是玫瑰花就應該發香，人類就應該和平。伊朗的囘敎徒引用阿拉的話：人類就像一隻手的手指，必須團結。蘇聯代表阿里·薩德引用阿塞拜疆古代詩人的詩句來說明和平的必要：人類都是一個鳥窩中的小鳥，都被太陽所照耀。從事保衞兒童運動的代表說，屠殺朝鮮和越南兇童的手應該立刻放下來。法國女作家特麗奧勒眞誠地說，她不相信會場中在座的婦女，有一天會成爲她的敵人。朝鮮代表金英秀用她祖國的靑年的寡婦和悲傷的母親的名義激動地發出了這樣的問題：「爲什麽你們要愛丈夫，而我們所愛的丈夫要死在你們丈夫手裡？」
   從這自由講台上發出的反對戰爭、要求和平的呼聲，伴隨着它的熱烈的響亮的囘聲——二千多人的鼓掌聲，一次又一次傳遍整個金漆屋頂的大理石柱的寬廣會場。當會議閉幕的時候，共同工作了八天的天南地北不相識的人，整排整排地手牽着手，結成不可分開的鍊子，歡呼着，歌唱着，親吻着，五分鐘，八分鐘，十分鐘，十五分鐘……還不能停止。
   莊嚴樸素的主席台上沒有任何裝飾，只在最高處排列着六株長綠樹和四盆鮮花，這些，是用不着任何一種文字來解釋的。人類將永遠讚頌這生命與和平的象徵。（原載人民日報）