山歌是廣大農民最熱愛的一種文藝形式。解放前，農民用山歌喊出他們的被剝削、被壓迫的痛苦呼聲，解放後，他們同樣採用山歌，但在歌頌新生活、歌唱英雄人物，抒發他們的感情。山歌已是農民大衆的文化生活中不可缺少的東西了。
   我們初學寫作者也時常寫了些山歌之類的東西給農民唸唱，但許多都不能使農民接受，據我的經驗，主要缺點如下：
   一、一般化，不具體、不形象。如「美國鬼呀眞惡毒，進攻朝鮮還想打中國」任憑你用「呀」字，有什麽用呢？究竟美國鬼怎樣惡毒，一點也看不出，當然是不會引起共鳴。農民自然不會喜歡這些抽象的東西的。如「貧僱中農是一家，………民主評定要認眞」。一眼就可看出這是知識份子的口氣，只是些政策條文和標語口號而已。
   二、民歌中常用比喻來襯托，如反映舊社會的婚姻不自由，唱了「斷綫風箏女兒命，事事都由爹娘定。」再如聽見鴿子叫得很凄涼，女人們想起了被征的丈夫，唱了：「屋簷鴿子咕噠咕，進門出門無我夫。」但是我們却寫了些前後句毫無關係的東西，如「月亮彎彎升上天，唱起山歌想從前。」乾癟得很，這是沒有什麽意思的。
   三、公式化，許多山歌都是千篇一律的，開頭用兩個人對口輪流唱，牽強附合地賣弄些事實上毫無意義的「噱頭」，而講到正題時，却僅重述了一些乾巴巴的理論。更多見的是事實上並不能一下子轉變過來的事情，在「山歌」中却被表現成爲祗用「一席話」便「打通」了對方的思想。我們不反對用山歌簡短的形式來表現一個思想鬥爭的某個過程，但必須看事實情况而定；勉强套用這種公式就不好了。
   要防止這些缺點，主要的作者應該全身心的投入到羣衆中去，那才會寫出有血有肉的山歌來。