你們問：反對和抗拒批評與自我批評的思想根源是什麽？我以爲，一般的説來，這是一種資本主義意識殘餘的表現。
   資本主義意識和批評與自我批評在本質上是不相容的。我們知道，資本主義意識的基礎是個人主義，它只知道自私自利和互相猜忌、排擠。在資本主義社會裏，批評，通常被認爲是惡意攻擊的同義語，被認爲是一種相互競爭、傾軋、排擠和中傷別人的手段，其目的在於破壞別人的威信，打掉別人的飯碗；當然，這就更談不上自我批評了。如果誰有了缺點和過失，那對他最有利和最安全的辦法便是設法將它儘量掩蓋起來，以圖逃過別人的耳目，唯恐落在別人手裏，成爲攻擊和中傷自己的把柄。所以，在舊社會裏，人與人之間，是不可能進行公開地、正面地批評與自我批評的。在舊社會，人們害怕批評與自我批評，如同害怕着火一樣。
   那些出身於舊社會而又沒有完全肅淸其所受舊影響的人們，正是從這一點出發，不惜採取各種各樣的辦法，來反對和抗拒批評與自我批評的實行，來歪曲和抹殺這個武器的作用。
   他們不懂得，在我們這裏，情况已經根本變過來了。我們這裏，人們被結合在共同的事業中間，我們每一個都得對我們共同的事業負責，集體主義是我們的原則。一個人的錯誤和過失，會影響到我們全體的利益。在我們這裏，沒有孤獨的個人，因之，他的錯誤和過失，對我們不是無關的。而我們正是要用批評與自我批評這個武器來幫助改正他的錯誤，以有利於共同的事業。不待言，這和他們在舊社會中所理解的「攻擊」「中傷」是毫無相同之處的。
   從舊社會帶來的那種腐朽觀點是有害的。和這種腐朽的有害的觀點作鬥爭，揭露出它的□源，克服它的殘餘影響，是開展批評與自我批評的一個重要任務。
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   「我們的成功是無可爭辯的。但是斯大林同志敎導我們不可因成功而自驕自滿。哪裏有自驕、姑息自安和過分自尊，哪裏缺乏了布爾什維克的嚴格要求和自我批評，哪裏便不能繼續前進，哪裏便必然陷於停頓。………人們常善好誇張。就是在我們中間也有些同志害着這種毛病。這類人當開始高興着什麽事物時，一定要做到欣喜若狂。他們不能正確地估價成績而同時指出需要消除的缺點。但是我們的成績和進步的規模大小，却與我們對工作缺點進行鬥爭徹底到如何程度有密切關係。黨敎導我們要對各種缺點作不調和的鬥爭。」（莫洛托夫）
   必須時時警惕：不要讓自滿把我們的眼睛遮住了。不要因爲工作有了一些成績——那管是很大的成績，就放鬆了對於缺點的鬥爭。必須堅持這種思想：只有及時揭露和消除我們工作中的缺點，我們才能繼續前進並獲得更大的勝利。而批評與自我批評，正是我們用來揭露和消除這種缺點的武器。
   對於那些自滿的人，對於那些因爲工作取得了一些成績因而就庸俗自安，想要高枕無憂地歇一歇，依靠過去的功勞生活一下的人，這一點是特別必要的。
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   被批評者藉口批評者的「態度不好」「動機不純」而拒絕批評是不對的。
   這種人，他把自己的「面子」、「威信」看得比革命事業還重要，他的思想上，還有一些個人主義殘餘的病態的自尊心。他聽到批評，不待檢查自己，先就有一種反感。嚴格的說，他還沒有成長到能够了解整個國家和人民的利益的程度。
   正確的態度應該是：那怕是從「態度不好」有時甚至也是「動機不純」的批評中，也能冷靜地、虛心地去吸取真理和攷慮問題。只有這樣，才能算是一個具有高度政治進取心和對革命事業具有高度責任心的人。
   「動機不純」且不說，大家都知道它的錯處。但是，從批評者這一方面來考慮，「態度不好」却也不能不是一個缺點。
   要眞正解决這個問題，基本關鍵，仍然在於掌握「與人爲善」「治病救人」的精神。
   間或也遇到這樣的人：他到是勇於批評，勇於揭發錯誤的，只是，那批評却往往因爲缺乏積極的因素而流於無力，流於一般的指責。他批評某人，不是為了幫助他分析情况，認識錯誤並指出正確的前途，他的批評，只有指責，有時顯得好像祗是爲了快意。
   這是一種不好的現象，這是沒有很好掌握批評和對於批評的曲解。它的結果，很難使人知過而改，甚至會引起意氣用事。
   開展做爲揭露和消除錯誤與缺點的最重要的武器的批評與自我批評，不應祗是單純指責，而是應該用同志的態度，來幫助那些犯了錯誤的人，幫助他看出錯誤之所在，並幫助他來改正這種錯誤。
   最後，所謂「批評要尖銳」，我想，和這個精神是並不抵觸的。因爲，尖銳的批評和嘈雜的喊叫原來就不是一回事情。