在我們一部分同志中，有這樣一種論調，「學習理論好倒好，可是它對於我當前的工作有什麽用處呢？」還有的說：「馬、恩、列、斯的著作，對於我工作中的問題沒有講過啊！學了有啥用？」從某些方面講，這些同志的願望是善良的，希望從學習理論中去解决自己工作中的實際問題。但是，這些同志不去認眞學習，或採取一曝十寒的態度，却希望隨手拈來，就會像服「萬應靈丹」一樣的有效，企圖「藥到病除」，幻想學習有「立竿見影」的效果。抱着這樣的觀點去學習理論，是大錯特錯的。
   誠然，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論著作，是「放之四海而皆準」的理論：學習理論的目的就是爲了用，爲了使自己更進一步的精通業務和提高工作。但是，如果要求馬克思列寧主義的著作對於我們各種各樣的具體工作都作出現成的具體的答案，讓我們好去隨意搬用，這就錯了。這是對學習理論的眞正意義缺乏了解，這是對理論聯系實際的一種曲解，這是一種教條主義的學習態度。
   斯大林同志指示我們：「馬克思主義不是教條，而是行動的指南。」「應該把馬克思主義的字句與本質分開，個別的論斷與方法分開。」我們學習馬克思列寧主義理論，不是要按原文背誦書本中的結論和公式，不是要把理論的條文生吞活剝的套在自己的工作中和實際活動中去，而是要消化它的精神與實質，領會它的觀點和方法，根據馬克思列寧主義具體分析事物的原則，在實際活動中加以妥善的運用，這種理論就生動的指導了我們的工作。這就是說：學習理論，要有一個艱苦鑽研和具體消化的過程，要有一個理論與實踐密切結合的過程。馬克思列寧主義的指導，正確立場、觀點、方法的運用，可以使我們在實踐活動中『舉一反三』和『逐類旁通』。但是，那些死啃書本的人，那些一心想找現成公式或現成答案的懶漢，是學不到一點什麽東西的。
   『馬克思列寗主義——這是一把鑰匙，它給我們解决這一或另一問題以可能，它供給我們以可能，而不是解决，它給我們更正確地解决問題以可能，但是，這却不是運用於生活中的一切事件的旣成處方』。加里寧同志的這番教導，對於端正我們理論學習的認識和確立我們正確的學習態度，是非常有益的。