計較個人利益與身體健康不
   相容
   上了歲數的同志說：我們雖然身體差了要療養，但和我們同歲數的朋友大都已死去，而我們仍健在。主要原因是我們做了共產黨員，生活條件雖差，但志氣崇高，因而精神愉快，所以活得比他們長。所謂「心廣」自然「體胖」。
   「心廣體胖」，是孔聖人的話，但孔聖人的心最不廣，體也不甚胖。據書上說：他老先生三個月沒有縣長或專員（那時的大國，地盤不過專區大小，人口則更少）要他去做祕書或科長，他就急得不得了。（孟子說：「孔子三月無君則皇皇如也」），像北京城沒有吊牌子的狗一樣（當時有位隱者說孔子「纍纍若喪家之狗」）。孔聖人一生只做過三個月司法科長（魯國的司寇），小人得志「連凶遞凶」，把一個名譽、能力强似他的少正卯殺了。自然也就使得他的司法科長做不長久。但三個月的司法科長成了他一生的包袱，不肯走路了，說做過官的人出外定要坐車，他的獨子伯魚和他最愛的弟子顏回死了沒有棺材埋，他都不肯讓出他的車子作埋葬費用。孔聖人一生，就是這樣計較個人利益的。所以她雖然身體很結實、有氣力（他的父親叔梁紇是有名的大力士），雖然很講究衛生——吃飯一定要有魚、有肉、有酒，不新鮮的食物不食；薑、酒能殺虫，刺激胃，吃一點子，不多吃；也注意運動——射箭、開車、摔交（獵較）、洗冷水澡（浴乎沂）；不亂服藥；穿也很講究，皮大衣有好幾件；住屋要當南風。照理應該活得上百多歲，然而當聖人六十多歲的時候就說衰弱已極（甚矣我衰也），滿七十不久就死了。
   我們有些同志，雖然入了共產黨，雖然沒熟讀孔聖人的書，但對共產主義——集體主義的興趣，常不及對孔聖人主義——個人主義的興趣濃；在某些問題上——如鬧地位、鬧享受等，孔聖人主義常佔上風。我們必須清算它一下，即只在健康方面也應該徹底打倒孔家店。
   要常常發現新的
   有幾個文稿，够得上「平穩」的評語。但平穩究不是好評語。穩是好的，平則要看是怎樣的平。我們國家的進展，正是由淺海到深海，一浪高似一浪，有時還會遇到點子颱風。「中國有聖人，海不揚波」，這是鬼話。我們國家制度和我們工作者的優越，就是能駕巨艦、乘風破浪、「履險如夷」。
   看到一個蘇聯故事：「時間的躍進」，裏面有一段話：
   「我就是這—！帶莫洛卡城生長的人，——薩沙
   說。她指經晨光照耀、呈淡紅色的波浪繼續說，我在
   這海底上採過菌子，是不久以前的事。這處海比我還
   要年輕些。
   「事件進展得非常快，歷史都趕不上它們。——歷史
   學家一邊說，一邊把禮帽往下按，按得幾乎挨近了耳
   朶——事件好像風馳電掣一樣，從我們身邊急速而過
   ，事件總是搶過我們對歷史的思考力。要有由歷史學
   者組成的大軍，才能把史無前例的時間的飛奔反映在
   歷史的篇頁上。」
   確實，我們過去說過的話，雖還未全兌現，但有的已超過，有的現在再說已很不够。要加點較新鮮的東西。（轉載「新觀察」）
   操勞要「操」得有效
   在這裏休養的人，依據自身的經驗，都說：「操勞不可過度。」有許多「勞」要「操」，又說不要「過度」，怎辦？摔掉一些不一定需要去「操」的「勞」不「操」，非「操」不可的就務求—操」得有效，結果會比操得過度的還要好。
   操勞的有度與有效是不能分離的。怎樣才有效？我們每天的時間多半是看文件和開會：省文件可以有大體上的分工，不在看得多，而在看得透：看了想一下，有意見就註上，使別人看時「一人得到二人見」；開會，爲解决什麽問題？能發現什麽問題？主持會的人（不一定是主席）須先有準備，能引起參加的人發表意見，同時也便參加的人學得些東西。
   扯談是無拘束的，東拉西扯，你一句我一句，常常能搞通問題、頂大事；會報是有拘束的，把指定的問題說一通。開始如不習慣有話就說，來個有拘束的會報也好。要反對兩種傾向：一、有意見不提，怕人家不高興；二、沒有也不去找意見，聽大家說啥就是啥。兩者同一來源：對工作不負責任。