毛主席在「矛盾論」的「矛盾的普遍性」中告訴我們：「矛盾存在於一切事物的發展過程中」，「每一事物的發展過程中存在着自始至終的矛盾運動」。「一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互鬥爭，决定一切事物的生命，推動一切事物的發展」。由此，我們可以了解：矛盾不單是一般地存在於一切事物及其每一發展的全部過程中，而且事物的內在矛盾是决定事物生命的源泉，是决定事物發展的動力。根據這一原理，我們要正確地認識與處理工作中的問題，不斷地把工作推向前進，就要善於認眞地、全面地、具體地發現、分析、解决工作中的各種矛盾，即是解决事物發展中的矛盾，推動事物向前發展。比如我們要有效地改造幹部思想，提高幹部覺悟程度，就必須全面具體地分析幹部的思想問題。但我們在實踐中常常遇到這样的情况：一個是不問政治的傾向。他們有的是單純技術觀點與單純業務觀點或者單純小米觀點。他們的道理是：「靠技術吃飯」，誰能給他小米他就給誰幹。這種人實質上就是不承認「才盾的普遍性」，他們看不見階級社會中社會發展的動力是階級鬥爭，他們前途是危險的。另外一種人則不敢正視才盾，在矛盾——困難面前低頭、退縮。他們懼怕矛盾，因而逃避矛盾。我們遇見過這樣的幹部：工作中遇到矛盾的時候，他們不是積極設法克服困難，解决矛盾，而是「束手無策」，唉聲嘆氣地空喊沒辦法」，甚至認爲這裏困難無法克服，要求組織上另外給他找個沒困難的工作。這種人旣不了解與不承認「矛盾的普遍性」，也不了解工作就是解决矛盾，推動事物向前發展。這種人必然一事無成。還有一種人是在矛盾面前採取各種自由主義態度或者調和的態度。他們在階級鬥爭面前，採取了「自命淸高」的態度，自以爲可以站在階級鬥爭之外；或者採取和事老的辦法來處理矛盾。這種人同樣是不承認矛盾的普遍性。甚至有意無意地障礙了事物的發展。總之，旣然刁盾存在於一切事物之中，矛盾是事物發展的根本動力，就要自覺地正視矛盾、分析矛盾、解决矛盾；我們就必須反對工作中的非政治化傾向，單純業務觀點、單純技術觀點，自由主義和調和主義的態度，才能正確地掌握「矛盾論」的原則來認識與處理工作間題。
   毛主席在「矛盾的普遍性」中又說：「新的過程發生是什麼呢？這是舊的統一和組成此統一的對立成份讓位於新的統一和組成此統一的對立成份，於是新過程就代替舊過程而發生。舊過程完結了，新過程又發生了，新過程又包含着新矛盾，開始它自己的矛盾發展史」。由此，我們可以了解：事物發展中，其內部矛盾是不會絕對消滅的。舊的矛盾解决了，新的矛盾又產生了。根據這一原理，我們在工作中就應該：（一）具有高度的預見性與遠見。這就要求我們在分析與解决現有矛盾時，同時要預測舊矛盾解决後可能產生的新矛盾；在處理這一矛盾時即作解决下一矛盾的準備。如「三反」運動初期，開展運動的主要困難是幹部思想上的右傾麻痺，但運動雷厲風行搞起來之後，又產生了「左」的情緒；我們的黨預見了這一情况，及時有效地在幹部中進行了敎育，因此，領導了運動的健康發展。（二）永遠保持飽滿的革命鬥志，反對自滿情緒與保守思想。矛盾旣然沒有絕對消滅，只有新陳代謝，那麽我們在工作中就不能滿足於一個或幾個問題的解决，而高枕無憂把鬥志鬆懈下來。這一點我們在實際工作中却往往容易忽視。我自己即曾幾次犯過「自滿」「鬆懈」的錯誤，每一次錯誤都使工作受到損失而落後於客觀形勢的發展。我們在競賽運動中遇到過一些有保守思想的人，他們或者顧慮個人得失而不願把技術公開出來，敎給別人，也不願意改進制度；或者怕麻煩，而不願意改進制度與作法。他們的哲學是「多一事不如少一事」，今天變了，將來還□變，不如乾脆不變。他們不了解事物在其內在矛盾推動之下經常在變化發展的道理。主觀地以爲自己想變就變，不想變就不變，結果是事物發展了，自己掉隊了。總之，我們必須正視矛盾的新陳代謝的規律，有預見地進行工作，反對工作中自滿、鬆懈情緒，反對各種各樣的保守思想，也只有如此才能正確掌握「矛盾論」的原則來認識和處理工作問題。