本報記者陸加
   國慶節前夕，我訪問了浙江文工團歌劇隊的演員姚水娟。當我說明了來意後，她就很興奮地開了口：「在舊社會裏，我演了十七年戲，受盡了欺侮和凌辱；而在新社會裏，我祗演了一年戲，就感到了無限的溫暖和愉快。這種天差地別的生活，使我深深地體會到在毛主席領導下，作爲一個人民演員的光榮。」是的，沒有一個人，會像過去被侮辱，被損害的人那樣地感到今天的自由和尊敬的可貴了。
   說起姚水娟，過去許多人總以爲像她這樣一個「三花不如一娟」「紅極一時」的「名角兒」的生活，一定會很自由，很快活了，其實，事實正巧相反。她出身在一個貧農的家庭裏，因爲生活困難，十五歲進了科班學戲，受盡了折磨和苦楚，後來總算有了點「名氣」，可是「名氣」來了，悔氣也隨着來了，人家都說她：「姚水娟賺鈔票容易」。這樣，就不知有多少大小流氓、惡霸向她敲詐、勒索、搶奪；如果應付不好，當天晚上便會有人在台下向她擲石子、摔玻璃杯、喝倒采。有一次，在上海有人請她去唱堂會，她因為身體不舒服，沒有去，這些流氓就用糞倒在她的身上。當姚水娟回憶起這些辛酸的日子時，悲憤地說：「這是人過的日子嗎？然而當時爲了生活，又有什麽辦法？直到一九四六年，我祗好退出了舞台！」
   解放後，和廣大藝人一樣，姚水娟也開始轉變了。她參加了學習，認識了新社會，終於參加了前浙江越劇實驗劇團工作，直到現在。一年來，她的進步是快的。她高興地說：「現在，我沒有一天是不快活的，連病都沒有生過一次；這和過去整年到頭愁眉苦臉，嘆苦流淚的日子眞是大大不同了。」她又說：「在這裏再也不會『同行嫉妒』，只有相互幫助；這裏沒有人過一天算一天，而是大家努力學習、搶工作做；到了這樣一個快樂的大家庭，我怎麽不高興哪！」所以，在新的環境裏，姚水娟對工作也比較認眞起來，對業務也肯鑽研了，每次演戲都不計較角色。譬如她原是唱旦的，在演「千夫所指」「梁山伯與祝英台」中，她就担任男主角，在最近演出的「結婚」中，還扮演了老太婆。她說：「我的演戲工作也像一部機器，機器要是少了一顆螺絲釘就要出毛病的，一齣戲中少一個角色也不行啊！」她在學習中也不怕艱苦，在演「人面獸心」時，只有二天就要演出，她就情願犧牲睡眠來讀台詞，終於完成演出任務。
   現在，姚水娟明白了現在演戲並不是爲給別人「解解懨氣」，而是爲工農兵服務，爲了敎育人民。尤其通過文藝整風的學習，使她進一步批判了自己過去許多不正確的思想，而認識到文藝是一種階級鬥爭的武器。她說：「我過去很驕傲自大，總以為只要有技術就行了。在去年排演『梁祝哀史』時，担任導演的是一位年齡較輕的演員同志，當時我表面上雖不說，心中却不服氣，認爲自己演十七、八年戲了，難道連個『梁山伯』也演不好！由於過去我只注意技術，根本不知道要體驗人物個性思想感情，所以把祝英台演得哭哭帝帝，一點沒有鬥爭性。現在我才明白戲中的人物也有階級性、個性的，祝英台就是一個反封建婚姻的典型代表，在『哭靈』一場時，不但要表演出她的悲傷，也要表演出她對封建禮教惡勢力的憤恨反抗。所以我覺得對於自己過去的那一套，除了好的應保留外，壞的應該堅决的放棄。不然會被羣衆淘汰的。」接着，她又談起她演「王秀鸞」的體驗，她說：「像王秀鸞這種勞動婦女的角色，我從來沒演過，所以我的思想感情與她結合不起來。最多我只能憑着小時看父親割稻時動作的回憶以及對農村婦女一些外型的認識來演，而沒有實際體驗，所以在挑糞、拉犂等勞動動作上都感到彆扭；在豐收時本來是多麽愉快，可是我背着礱糠還覺得重，因此臉上的笑也勉强得很。把王秀鸞這勞動模範演壞了。所以，我深深感到體驗生活的重要，以前我怕下鄉，怕艱苦，現在我一心想下廠下鄉，和工人農民接近。體驗他們的思想感情，來改造自己。」
   自從參加了諸曁、紹興、蕭山等地幾次物資交流大會後。姚水娟史深深體會到農民羣眾對於文藝的喜愛，和對於文化娛樂的迫切需要！同時也使她認識到為工農兵服務的意。她帶着興奮的情緒談起她參加蕭山縣物資交流大會文娛演出後的感想說：「農民兄弟們熱愛我們演出的『梁山伯與祝英台』，雖然幾次演出時都下着雨，但是，觀眾們有的連傘都不打，冒着雨看戲。農民中有的知道我的名字，他們起先不相信我會到蕭山和他們見面。有的説：『姚水娟在上海演戲的，那裏到這裏來』，等到他們親眼看到了演出。就熱烈地歡迎我們。你看，他們多末愛護自己的演員！」她又說：「我參加這次大會受到的實際敎育是很大的，使我們更感到作爲一個人民演員的光榮、愉快！我感謝毛主席和共產黨！今後我决心做一個革命的文藝戰士，要更好地爲工農兵服務！」
   最近，姚水娟參加了路黨建黨的學習，更使她認清了自己無限美好的前途。她說：「本來我對自己前途的看法是模糊的，對共產主義也不了解，現在我才認淸到自己的光明前途和共產主義的美好將來。我知道我們的工作，就是爲爭取着這個社會的到來而努力。所以，今後我要更專心的學習業務，爲工農兵而歌舞。在文藝工作戰線上，貢獻出自己的一份力量，爭取社會主義社會早日到來。」