「夏伯陽」
   在蘇聯電影三十年的光榮歷史中，有這樣一部影片：它的出現，爲蘇聯電影的發展劃下一道重要的分界綫。這部影片在十五年（按：距今天已是十八年了。這是依作者寫此文時說的。）前出現於銀幕，人民對它熱愛之忱，迄未稍衰。因此，這部影片就推翻了視電影爲短命藝術的偏見。這部影片便是「夏伯陽」。它的成就有着原則性的意義。「夏伯陽」——它成爲蘇聯電影的古典作品——的力量是在於：它深刻而完整地體現了社會主義現實主義的原則。當我們說到「蘇聯電影發展在『夏伯陽』時期」的時候，就是指的這樣一個時期：社會主義現實主義方法在這時曾經得到了最初的决定性的勝利。
   在「夏伯陽」以前，蘇聯電影也曾屢次處理了內戰的主題。但是在「夏伯陽」影片裏，人民才第一次看見了自己，看見了爲共產主義、爲革命而鬥爭的偉大戰士的形象。
   在「夏伯陽」以前，電影藝術家們也曾企圖在自己作品中表現共產主義思想。但是只有在「夏伯陽」裏，這思想才高唱凱歌，因爲在這裏，不是一般地、抽象地、用寓言的形式表現共產主義思想；而是用活生生的、爲共產主義而鬥爭的戰士形象來表現的。
   在「夏伯陽」以前，也曾創造出若干影片，獻給人民的主題。但是，只有在「夏伯陽」裏，俄羅斯人民、俄羅斯民族性格底典型特徵，才得到了深刻地表現。「夏伯陽」影片是深染着民族的色彩的，它肯定和發展了俄羅斯現實主義，文學、戲劇、繪畫、音樂的偉大傳統。
   「夏伯陽」影片的意義和成功，首先是被體現於中心人物身上的優異、純潔、高尚的思想所决定的。有思想信仰的人民，爲共產主義的勝利進行了鬥爭。這個鬥爭的繼續展開便是「夏伯陽」中情節的基礎。因此，「心理攻勢」那一著名場面——它被認爲是古典的「蒙太奇」的範例——所以能影響觀衆，實質上，很少是被節奏的連續性（導演所賦予該片的）所决定的，這是次要的因素。主要的却是這個情况：我們看到了白衛軍的「心理攻勢」那一著名場面的時候，我們就熱愛着夏伯陽和他的戰友了。我們希望他們勝利，因爲他們的思想就是我們的思想。而當夏伯陽和他的軍隊勝利的時候，我們歡呼起來，心裏感到安慰，因爲藝術所能給予觀衆的安慰，沒有表現「正義」戰勝「非正義」更能安慰人的了。
   爲什麽主角夏伯陽會使我們感到這樣親切呢？這是由於：作者正確地理解了現實的法則而且從新的社會主義立場來肯定這法則；作者合理地揭示了主角的實質，揭示了思想信仰的眞正力量，揭示了爲唯一公正的社會制度而鬥爭的戰士們的無限英勇底眞正的力量。
   「夏伯陽」影片曾經顯示出社會主義現實主義方法的勝利，這個勝利是由於黨性的熱情，被體現的思想的偉大、藝術手段的純樸與鮮明、形象的人民性等所造成。
   （節自格拉西莫夫：「斯大林底思想力量」）
   「鋼鉄戰士」
   東北電影製片廠出品的影片「鋼鉄戰士」，深刻地描寫了人民解放軍忠誠爲人民事業服務的偉大性格。同時並寫出了這支人民的隊伍和人民的血肉關係。
   國民黨反動派在一九四六年夏天撕毁了停戰協定以後，便公開集結了大量兵力瘋狂地進攻解放區。我們的軍隊依照了毛主席的正確指示，不作一時一地的爭奪，却是用迂迴轉移的機動戰來打擊和消滅敵人的兵力。「鋼鉄戰士」的故事便寫了這一時期中，我們在某地駐防的一團部隊戰士，在準備撤退前與老百姓一起埋藏了當地兵工廠的機器和幾千担粮食後，張志堅排如何担任了掩護撤退的重要任務；和他們怎樣艱苦的堅持着和敵人的鬥爭。
   在影片中，出現在我們面前的是英雄的形象，給我們的是優秀的共產黨員的敎育。在朝鮮，一個曾經提意見不願當炊事員的戰士看過「鋼鐵戰士」後，含泪對指導員說：「我再不要求不當炊事員啦！决心向老王學習」。在靑海農牧區湟源縣縣區胡丹鄉放映後，觀眾何來財和金大貴深爲影片中張排長和小劉的堅强不屈性格所感動，回家後當晚把惡霸地主劉麻子分散在他倆家的財物，兩大包袱綢衣交給了土改工作組。「鋼鐵戰士」在羣衆中起着廣泛的敎育作用，張排長、老王、小劉的形象深深地印在人們的心上。
   一九五一年在捷克斯洛伐克第六届國際電影賽會上，「鋼鐵戰士」獲得了「和平獎」。它之所以獲得「和平獎」，是「因其對中國人民不屈不撓的精神力量，有藝術的和動人的描繪，他們為了保衛和平，正在進行堅决的自我犧牲的鬥爭。」「鋼鐵戰士」譯成俄文對白，一九五〇年六月下旬在莫斯科放映時，受到蘇聯人民的熱烈推崇。「蘇維埃藝術報」發表了白里亞夫斯基的評論說：「『鋼鉄戰士』是現實主義的眞理而樸素的作品，是接近千百萬觀衆並爲他們所理解的作品。觀衆看到戰士們為祖國的解放而鬥爭的偉大光榮事蹟，深刻地感受了他們的思想感情和他們的英雄氣槪。影片敎導要發揚中國人民解放鬥爭的光榮傳統，以忠實於自由事業，堅決保衛已得的幸福，反對帝國主義侵犯的精神來敎育人民。」（李一凡）