有些同志或同學，在談完自己的缺點之後，說道：「實際情况都擺出來了。爲了實事求是，我沒有而且也不準備給自己亂扣帽子。」
   的確，是相當誠懇地暴露了自己：怎樣不安心工作、學習，怎樣患得患失，以及其它等等。但大家要求他進一步從思想深處挖根，幷幇他指出這就是「個人主義」的時候，他却有點煩躁了，理直氣壯地認爲這不是「實事求是」，而是要他「亂扣帽子」。這種看法，是頗值得研究的。
   我們反對「亂」扣帽子。把具體缺點和什麽「主義」之類當作腦袋扣帽子的關係一樣處理，風大一點就戴上，頭一發昏又取了下來——那當然是不對的。一部分人平日就不肯反省自己，一要「過關」，就到處抓「帽子」避風；既不嚴肅認眞地淸查自己的缺點，也沒有弄清楚那些「帽子」的實際含義。這樣「亂」扣一陣，無論是出於「混」的動機，或者思想水平限制所致，都是要不得的，因爲不能解决問題。
   但是，如果情况不是這樣，如果自己的缺點，經過自我反省的努力，和同志同學們誠懇的幫助，已經逐漸明確起來，這時眞想解决問題，就應該大胆地、頑强地來找它的根源了。一般說來，小資產階級知識分子都有一些性質相同的缺點，儘管表現形態各有不同，歸根結蒂——都是由於沒有正確解决個人與集體的關係，還不眞正懂得一個革命者起碼的要求，因此不善於從自己的家庭出身、社會經歷以及現在的立場思想等方面檢查自己，認識自己。一切現象戳穿了，不往往都通向這頂不愜意的「帽子」——個人主義麽？
   通過對於具體問題的具體研究，把自己的缺點提到原則上來看，從而找出「個人主義」等等根芽，是應該的，也是必要的，這樣才能和自己身上的「個人主義」在具體事件上進行深刻的鬥爭。
   因此，我們想對這樣主張「實事求是」的一些人談：儘管你檢討得還誠懇，還正確，但對待自己的錯誤，不能滿足於從現象上認識；爲了克服它們，你需要眞正實事求是地深入一步。應該認識到這種時候，「帽子」已是不可怕的，它寃枉不了你，此其一；它原來就在你的頭上，甚至跟頭髮一樣屬於你自己本身的，幷不是誰臨時給你「扣」上去的，此其二；重要的是，現在應該設法把它摘下來，甚至是像頭髮一樣剃下來，此其三。