祗要是充溢着寫作熱情的人，就會經常考慮到這樣一個問題：「寫什麽？怎樣寫？」而且經常爲此而感到苦惱。
   寫什麽呢？有些作者時常來信問：報紙文藝刊物目前最需要的作品是什麽內容呢？有了這些內容，又應該怎樣寫呢？
   這樣關心地提出問題，都是基於同一個目的，一個爲人民服務的目的，文學作品應該緊密地扣着政治運動脈搏的目的。我們歡迎這樣的作者，這些作者的做法是對的。在今天，我們的作者應該在當前的政治運動裏，展開創作運動，這是值得鼓勵的事。
   今天，我們需要的和讀者所要求的，在內容方面講，同樣是緊扣着政治運動的脈搏，反映人民羣衆的生活和鬥爭；同時更希望深入一些，提高一些，概括性更强一些的作品。
   「三反」「五反」運動以後，在我們的社會生活上，已形成了一種新的氣象，在廣大的人民羣衆中發生了巨大的影響。比如我們知道，在今天，工人們店員們通過了「三反」「五反」運動，在階級覺悟上，在生產情緒上都有了一種新的變化，一種前進的變化。這個運動把他們鍛鍊得更切實、更堅強，而以十倍信心地投入生產建設中去。像這些，都應該是我們刻不容緩地去表現的主題。
   那末，是不是祗要再現生活，紀錄生活就够了呢？如果以這樣的尺度來衡量文學藝術，那是不對的。我們要求文藝作品不祗是在表面現象上紀錄了、再現了生活，而且要全面地概括、本質地刻劃生活，更重要的，是要走在現實的前面。也就是說：文藝應該比生活更高，更豐富，更有意義。
   蘇聯作家法捷耶夫在「論作家的勞動中」說：「一個藝術家除了具備現實生活的知識外，在他面前還擺着一個任務，一個更複雜的任務：他的使命是要預見許多事物——從新的種籽中能够看出這新的東西就是勝利的東西。」接下去他又說：「我國巨大的新建設，甚至於在初步的幾個計劃中，其規模已經如此龐大，不論我們現在是怎樣讀報紙，彼此之間怎樣談論，我們都無法在腦海中構成一個完全的概念來想像這些計劃的實現會使我們的生活發生如何的變革，這些變革不僅是指新的生產力的發展，同時也是指在我們意識中必然要發生的那些巨大的轉變。文學家如果現在不趕快認識這新的材料；現在還不開始研究這材料的各個細節（同時他不開始學習，不發展自己的思想意識，不擴大自己的知識範圍，就不能學會往前看，就不能概括、預見許多事物）—！，這樣的文學家就要不可避免地落後，關於這些建設他以後什麽也寫不出。……」
   這些話，對於我們的作者，是有深刻的意義的。這就是說：我們的作者不但要熟悉生活，反映生活，而且要站在新的生活的前面，不斷地發掘生活中新生的事物，前進的東西，予以藝術上的加工，再用它來敎育人們，鼓舞人們前進。
   還是要記住法捷耶夫的話：
   「一個作家只有經常向生活本身求敎，學習列寧、斯大林關於社會發展的科學，依據大量的實際的各方面的知識，那他就可以不僅與生活步調一致，而且能走到它的前頭，預見許多事物。」
   作者們，讓我們努力培養自己的能力，在生活中發現新的東西，嚴肅、認眞地創作出優秀的與社會生活相呼應的作品來。