毛澤東主席一九四二年五月「在延安文藝座談會上的講話」是馬克思列寧主義的文藝理論在中國文藝工作實際中的具體的運用和發展。文藝必須爲工農兵服務，革命的文藝工作者必須站在無產階級的立場，把書本上的馬克思列寧主義移到羣眾中去，學習工農兵，熟悉工農兵，從而表現工農兵、鼓舞工農兵、敎育工農兵，使文藝成爲整個革命機器的一個組成部分。在這個根本方向的確定之下，使許多意見分歧的矛盾問題得到很美滿的辯證的統一。有如普及和提高的統一、政治和藝術的統一、內容和形式的統一、階級友愛和階級仇恨的統一、歌頌光明和暴露黑暗的統一、動機和效果的統一……透徹地解决了「五四」以來在中國文藝界中、在一般文藝理論中所存在着的許多歷史性的問題，因而使馬克思列寧主義的文藝理論獲得了很充實的內容。
   已經到過延安或其它根據地的文藝工作者，得到毛主席這樣剴切的指示，由於革命根據地的客觀條件使這革命的文藝理論容易實踐，更加上個人的主觀的努力，有不少的朋友對於文藝、對於革命、對於人民是有了很好的貢獻的。十年來以延安爲發祥地蓬勃發展起来的人民文藝，不僅受着國內人民的歡迎，而且也受到國際友人的歡迎。這就明確地證明着毛主席所指示的文藝方向的正確性和普遍適應性。
   沒有到過延安的文藝工作者不幸地是受着限制了，這猶如栽在牆陰裏的花沒有見到太陽，當年在國民黨反動派統治區域裏面活動着的文藝工作者，凡有前進意識的人都是憧憬着革命聖地延安的。「在延安文藝座談會上的講話」有一部分人是接觸到了，也有意識從事實踐，但在反動區域裏面，接近工農兵是很困難的。對象不變，生活不變，因而文藝的品質也就沒有多少改變。這是客觀條件上的限制。還有主觀條件上的限制，便是資產階級、小資產階級的思想和封建思想在各種不同程度上的頑强性限制着作家們採取立場上的根本轉換。毛主席已早就說過「要徹底解决這個問題，非有十年八年的長時間不可」。今天已經十年了，然而很多的人，我自己也包含在內，並沒有把這個問題徹底解决。這並不說明毛主席對於困難的估計有些過低，而是說明我們克服困難的主觀努力實在是太不够。努力克服的人要十年八年，不努力克服的人豈不是要更長遠的時期，甚至要把問題一直拖進坟墓裏去嗎？
   三年前的一九四九年七月，全國文學藝術工作者代表大會在北京召開，這是全國文藝工作者的大會師。在大會上代表們一致擧手接受了毛主席「講話」中所指示的文藝方向。肯遵循這個方向而努力的朋友是有成就的。如在抗美援朝的愛國運動中，一部分的文藝工作者正發揮着有效的作用，產生了不少的優秀作品。但從一般來說，我們的文藝成就還不能滿足現實的要求。如果和軍事、政治、經濟等各方面突飛猛進的建設工作比較起來，我們的步調就更顯得落後。不問是文學藝術的那一部門，也不問是創作、批評、理論敎學、行政領導的那一方面，都有同樣的停頓現象。結果就使錯誤的或反動的文藝作品得以銷行於市場，像鼓吹奴化敎育、歪曲革命史實的電影「武訓傳」之能攝製、放映、甚至受到相當廣範圍內的稱讚，簡直可以說是在文藝戰綫上的「資產階級思想的猖狂進攻」了。
   現在已經是人民作了主人的時代，已經是實行着由工人階級領導、以工農聯盟爲基礎的人民民主專政的時代，再沒有什麽反動政權的客觀條件的限制可以作爲藉口了。責無旁貸，只能怪我們大多數人的主觀努力不够，怪我們的思想麻痺、癱瘓、沒有認眞學會馬克思列寧主義、毛澤東思想，沒有認眞「把屁股移過來」。經過中共中央所發動的對於電影「武訓傳」的批評，連撞警鐘，這才使得大家有些憬然覺悟了。去年十一月下旬北京文藝界作爲全國的先導發動了整風學習運動，用以整頓文藝思想、改進領導工作，是完全必要而適時的。這一學習運動、和敎育界與科學界的思想改造運動，略有先後地在同一時期內發動了起來，而緊接着又發動了全國範圍的「三反」「五反」運動。經過這樣大規模的思想改造的學習，一部分人的思想麻痺症、思想癱瘓症，應該是有起死回生的希望了。
   思想改造是一種長期性的艱劇鬥爭。集中性的運動雖然可以告一段落，但每一個人的和整個社會的改造過程却和一切的新陳代謝機構一樣是永遠不能中止的。新陳代謝機構的中止就意味着腐化，意味着死亡。我們是不甘心腐化，不甘心活着便成為死屍的，唯一的出路便是經常學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，而不斷地移諸實踐，把思想化而爲行動，從行動中促進思想的活潑潑的生機。
   「中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到羣衆中去，必須長期地無條件地全身心地到工農兵羣衆中去，到火熱的鬥爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切羣衆，一切生動的生活形式與鬥爭形式，一切自然形態的文學和藝術，然後方有可能進入加工過程即創作過程·這樣地把原料和生產，把研究過程與創作過程統一起來。」
   十年前毛主席所給予我們的號召，今天依然是聲音琅琅的，將來也會長遠地聲音琅琅的。——至多只是「階級」不會存在而已。我們必須照着這樣做，然後才能使思想得到認眞的改造，把立場站穩，把階級轉換過来；也才能够眞正「有出息」，有研究上和創作上的表現。要是不照着這樣做，毛主席也早就在十年前警告過我們了，我們就會得到這樣的結果：
   「否則——毛主席說——你的勞動就沒有對象，沒有原料或半製品，你就無從加工，你就只能做魯迅在他的遺囑裏所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學家或空頭藝術家。」
   這警告是十分眞切的，我自己就是一個很適當的證明。我自己也是一個文藝工作者，以前旣曾從事創作，也曾從事批評，而今天又担負着文藝行政的責任，但兩年多來可以說是毫無成績的。原因就由於我脫離了羣衆，脫離了生活。我沒有「長期地無條件地全身心地到工農兵羣眾中去，到火熱的鬥爭中去」，因而我失掉了創作的源泉，沒有可以加工的原料和半製品了。
   從舊社會的薰陶中出來的文化工作者，不管是文藝家、科學家敎育家，就如從同一娘胎裏出来的兄弟姊妹一樣，大抵有同樣的面貌，作風和傾向。文藝工作者輕視工農兵、輕視普及工作、脫離羣衆、脫離實際，科學家敎育家們也大多數輕視工農兵、輕視普及工作、脫離羣眾、脫離實際。延安座談會上的講話，雖然是限於文藝理論方面的，但在許多問題上對於科學研究、敎育工作，同樣可以適用。誰要是輕視工農兵、輕視普及工作，誰就是脫離羣衆、脫離實際。
   朋友們，請提高警惕吧！我自己是很久以來便感覺着惶恐的。我很希望能够不斷地進行改造，徹底地「由一個階級變到另一個階級」。「要徹底解决這個問題，非有十年八年的長時間不可」，從今天做起，就再來個「十年八年的長時間」吧。只要一息尙存，我總要不斷地警惕，不斷地學習，不斷地改造自己，不斷地改進自己的工作。
   我要努力爭取，在毛澤東旗幟下長遠做一名文化尖兵。（新華社北京二十三日電）