一
   毛澤東同志「在延安文藝座談會上的講話」，是文藝勞動的指南。這一講話，是根據當時中國革命的實際和中國革命文藝工作的實際，提出來的完整的科學的戰鬥的文藝體系。
   毛澤東同志說：
   「我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。我們現在討論文藝運動，也應該這樣做。」
   當時的事實是：中國人民在全國範圍裏，正在進行偉大而艱苦的抗日戰爭。民族解放戰爭對文藝工作的要求很迫切，而文藝工作者也迫切需要敎育和改造。那時大批的文藝工作者抱着抗日的熱情，也帶着本身的弱點到抗日根據地來了。他們到根據地來，是一個進步，但因爲本身的弱點，一般的還不能很好的和根據地的人民，和根據地的實際工作結合起來。他們通常的弱點是：藝術至上，孤高自賞，遠離羣衆，不愛勞動。他們到了根據地，並不能很快的創作出有助於人民鬥爭的作品，當地人民以他們爲「客人」，他們也自嘆「英雄無用武之地」，因此格格不入。
   文藝工作者脫離實際這一弱點，存在於「五四」以來的文藝運動裏。「五四」以來的文藝工作，在對封建文化和帝國主義的侵略文化的鬥爭上，有很重大的成績。但在「五四」時期，甚至在內戰時期和抗日初期，文藝工作和人民革命的實際都沒得很好配合起來。
   延安文藝座談會在這一時機，在偉大的抗日戰爭進行中間，解决了文藝工作中存在的一系列問題。這不只對作家改造，文藝工作的發展繁榮有决定的意義，對於保證抗日戰爭的勝利來說，也是有重大意義的。
   二
   毛澤東同志的講話確定了文藝工作的性質：文藝工作要很好的成爲整個革命機器的一個組成部分，文藝工作是革命機器上的一個螺絲釘。
   把文藝工作按放在一個適當的位置，才能有助於整個機器的轉動。這一適當的安置，對於一個文藝工作者，就更覺必要和親切。這一安置可以克服兩方面的錯誤認識。一方面，就是那些脫離實際的藝術至上主義者們，他們看不見人民羣眾的重大的决定性的作爲，以爲只有藝術工作最高尚，最重要，最有决定意義。在這以前，他就不願意做一個螺絲釘，而自認爲是一架車床，或簡直就是一架萬能的「母機」。一方面就是那些以爲只有槍桿子才能打天下，只有實際工作才能解决吃飯穿衣的問題的人們，他們不重視文化的隊伍，忽視文藝工作敎育人民團結人民的作用。確定了文藝工作的性質，不但使得文藝工作在革命機器上正常的轉動起來，也使它和其他的實際工作更加協調了。
   三
   毛澤東同志的講話確定了文藝工作的方向，也就是文藝工作的目的。
   毛澤東同志說：
   「我們今天開的會，就是要使文藝很好地成爲整個革命機器的一個組成部分；作為團結人民，敎育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作鬥爭。」
   爲了達到以上的目的，毛澤東同志又給我們解决了文藝工作中必須解决的立場問題，態度問題，對象問題，工作問題和學習問題。
   這都是關係作家改造，作家修養的重要問題。
   毛澤東同志說：
   「我們是站在無產階級的和人民大眾的立場，共產黨員還要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。」
   這是基本。立場正確與否，在文藝工作裏，表現在作家的生活實踐和創作實踐的全部過程裏。在他平日進行體驗觀察，在心裏陸續結構故事的時候，立場問題就存在了。正確的立場，能使作家像不染灰塵的鏡子，全部吸收現實生活的景象，全部感受現實生活的變動。立場正確了，才有能力分析判斷，才有能力提取現實生活裏的本質部分，才能進行藝術的加工，概括和創作。
   一個作家，如果只是到了寫作的時候，才考慮立場問題，是不會成功的。立場問題，從作家深入鬥爭深入生活的實踐過程裏才得解决。
   當然，立場問題又是一個學習問題。除去正確的觀點，還要有生活的素材，除去世界觀還要有現實主義的創作方法。因爲作家的立場不表現在抽象的言論裏，而是要表現在他對具體人物和具體生活的描寫的態度裏。毛澤東同志說：「我的意思是說學習馬列主義和學習社會。」作家「必須有馬列主義的常識。」「學習社會就是要研究社會上的各個階級，它們的相互關係和個別狀况，它們的面貌和它們的心理。」