「在我們的生活中，時刻有些東西在死亡。死亡的東西并不願意爽快地死去，它還要爲自己的生存而鬥爭，堅决保持自己腐朽了的事業。
   「在我們的生活中，時刻有些新的東西在產生。但是，新的東西也不是爽快地產生的，它要哇哇喊叫，來堅持自己的生存權利。
   「新舊事物之間，死亡的和新生的事物之間的鬥爭——這就是我們發展的基礎。」（斯大林語）
   斯大林同志這一唯物辯證法，提供給我們以觀察一切社會現象和自然現象的規律。這規律，同樣適合於作為反映客觀事物底思想意識的改造。
   新舊事物間的鬥爭，就是我們發展的基礎。作爲思想改造的一個極其重要的內容——新的進步的革命的無產階級思想與舊的反動的腐朽的資產階級思想的鬥爭，同樣是我們思想意識求得發展、求得進步的基礎。
   事情非常明顯：舊的腐朽的資產階級思想較之新的進步的無產階級思想，它的存在是更久，流行也要廣泛得多，它的影響是很深遠的。對於這樣一種根深蒂固的頑强的盤據在我們舊知識分子身上的資產階級思想，如果不進行堅决的鬥爭，新的進步的無產階級思想，那一定要「難產」的。
   但是，有些人對思想改造有這樣的想法，他引用「論語」上的兩句話來表述他的思想：「或利而行之，或安而行之」。他的解釋，利就是「因勢利導」，安就是「安於自然」。我們認爲：這是思想改造的「保守論」者，同時又是思想改造當中思想鬥爭的「取消論」者。這種態度是不足取的，是對舊的資產階級思想的姑息和維護。
   必須認識：思想改造若不經過激烈的深刻的思想鬥爭，其結果不是「躱躱閃閃，避重就輕」，就是「口頭承認，思想不通」，最後，難免不是「原封不動」。
   因此，對思想改造，我們的結論是：祇有在自我思想鬥爭的基礎上才能求得進步。