音樂在今天已經不是幾個「天才」、「專家」們販賣藝術的壟斷品；它早已成為羣眾生活和鬥爭中不可缺少的一部份。
   但偏偏有這樣一種人，口頭上雖然也承認音樂應該爲羣衆服務，爲羣衆創作；而在實際上却表示消極、懷疑，甚至把它當作奇貨可居，因而待賈而沽。
   就我所知，就有這末一位音樂教師，他學得一手相當好的小提琴，常常以此自誇；但無論在什麽場合，不肯輕易演奏一次，寧可讓那架提琴滿積灰塵，置之高閣，理由是：「我化了多少年心血，不能隨便「犧牲色相」，白白叫別人受福享樂」；「要我拉給羣衆聽；羣衆不懂怎麽辦」？言外之意大有對牛彈琴牛不入耳之槪。他瞧不上某些人的創作，說是「這也好算歌？」；「我在敎師範的時候，他們還在初中唸書」。在他心目中好像除了悲多芬、柴可夫斯基以外，什麽都沒有了，他自以爲「懷才不遇」，「英雄無用武之地」；於是撫今追昔，滿腹牢騷，向人喟然興嘆：「此生休矣！」
   像這位音樂敎師所存在的嚴重的脫離政治、脫離羣衆的專家思想和純技術觀點，在一般音樂工作者中正不乏其人。他們念念不忘於小夜曲、幻想曲；留戀過去的紅領帶、白手套。談音樂必追溯巴黎維也納；講派頭不離開倫敦華盛頓，總覺得寫簡譜、唱民歌，太「庸俗」、太「低級」；與工農「老粗」為伍，毫無羅曼蒂克氣息。他們這一套當然不爲人民所接受，因而處處感到吃不開、沒辦法；只好在思想上消極對抗，賣老資格安慰自己。
   剝皮露骨，這些就是資產階級的功利主義與市儈思想在音樂工作者中的具體表現。
   只有割棄舊的，才能生長新的。死守住你那份腐爛的臭「家當」，將會失去你所有的一切。「一切革命的文學家藝術家只有聯系羣眾，表現羣衆，把自己當作羣眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義」。（毛主席）作爲一個文藝工作者，只有從思想上、感情上徹頭徹尾的改造自己，樹立馬列主義和工人階級的觀點、立場，才能正確貫徹毛澤東的文藝思想和羣衆的音樂路綫——人民將永遠需要你們。