（新華社北京三日電）中国人民保衛世界和平反對美國侵略委員會、中華全國文學藝術界聯合會、中蘇友好協會總會、中華全國自然科學專門學會聯合會、中華全國科學技術普及協會、中國紅十字會總會、中華醫學會總會七團體爲了響應世界和平理事會的號召，加强各國人民的文化交流，定於五月四日下午在北京隆重地聯合舉行阿維森納誕生一千週年、達·芬奇誕生五百週年、雨果誕生一百五十週年、果戈理逝世一百週年紀念大會；晚上舉行四人晚會，演出果戈理名劇「巡按」和朗誦雨果名詩。四人紀紀念念展覽會，也在同日開幕。阿維森納、達·芬奇、雨果、果戈理四人的簡歷如下。
   阿維森納
   阿維森納是十一世紀中亞細亞的大醫學家、詩人、哲學家。他在公元九八〇年生於中亞細亞布哈拉附近阿富山村（在現在的烏茲別克蘇維埃社會主義共和國境內），他是塔什克族的人。他死在一〇三七年。按回歷計算，他的生辰到今年正滿一千週年。
   阿維森納的時代是阿刺伯文化繁盛的時期。布哈拉在那時是文化生活的中心之一。阿維森納在十歲時已熟知阿刺伯和波斯文學。十七歲時，阿維森納已成爲有名的醫師和學者。他常爲窮人治病，發現了若干新的醫療方法。因爲他給若干國王治好了危病，得到稱賞，被任命爲大臣。由於部分朝臣的嫉恨，他也遭受過政治上的挫折，甚至被投入獄中。但阿維森納在任何環境下都勤勉地工作，為人類尋找征服自然的道路。
   阿維森納的學問極爲淵博。除醫學外，他還精通邏輯學、哲學、幾何學。他的著作共有一百餘種，其中最重要的是「醫典」。此書共分生理學、病理學、衛生學（第一、二卷）診斷方法（第三、四卷）及藥物學（第五卷）五卷。他因此著而獲得了「醫中之王」的稱銜。阿刺伯醫學在中世紀要比歐洲醫學高明。從十二世紀至十七世紀，阿維森納的這部著作曾成爲歐洲各大學研究醫學的基礎，幷譯成爲多種文字。
   阿維森納的著作中還包含了他在哲學、天文學、地質學、化學各方面獨到的見解。他努力使科學不成為宗敎的奴僕，按照自然界的眞實面目來研究自然現象。當時流行的反科學的星相學與鍊丹術受到阿維森納的抨擊和嘲笑。阿維森納用他自己的獨特的形式來表現了唯物主義的傾向。
   達·芬奇
   遼奧納多·達·芬奇是十五世紀意大利的偉大畫家、作家、思想家及科學家。他生於一四五二年四月十五日，到今年是整整五百週年。
   達·芬奇是文藝復興時代的巨人之一。他的天才是多方面的。他的天才首先有力地表現在藝術方面。他在幼年時，即喜歡繪畫、彫刻和音樂。十八歲時，入威洛契阿的畫室學書。一四七七年離開畫室後，任米蘭大公爵宮廷畫師和美術院院長多年。在這期間，他創作了不少有名的藝術作品，如「弗蘭瑟斯科·司弗爾扎的銅像」、「最後的晚餐」等。「最後的晚餐」是描寫耶穌臨死前一晚和他的門徒會餐的情景，歷三年而脫稿，是一幅不朽的傑作。一四九九年十二月至一五〇六年，達·芬奇率領他的學生離米蘭往威尼斯、佛羅倫斯及意大利中部各城市遊歷。在這期間，他的名作有「蒙娜麗莎」等。
   達·芬奇是一個熱情的探求者。他在科學方面，通曉解剖學、生理學、物理學、數學、地質學、天文學………他熱心地以觀察和實驗的方法研究了在他那時代所有的每一門理論的和應用的科學，其中有些幷且是他所首先開始硏究的。在許多方面，他的研究成就遠超過他的同時代人。他又是當時最偉大、最成功的建築家、工程師。他的建築和工程計劃大胆、進步，具有驚人的氣魄？
   維·雨果
   維克多·雨果是十九世紀法國的偉大的民主主義作家——詩人、小說家、創作家。他於一八〇二年二月二十六日生在法國東部比撤康，到今年正是一百五十週年。
   雨果從靑年時代起就開始寫詩和劇本。他用他早年的創作「克倫威爾」和「愛爾那尼」宣佈了和古典的傳統斷絕關係。「愛爾那尼」的上演成爲新興的浪漫主義文學流派取得勝利的一個示威。
   經過法國一八三〇年革命後，雨果完全放棄了他在靑年時期所曾沾染到的保皇主義思想。一八三一年，他寫了名作「巴黎聖母院」，以很大的同情描寫了十五世紀法國人民反對壓迫的英勇鬥爭。一八三四年他發表了小說「窮人克羅總」，描寫一個工人和他的家庭的悲慘生活。
   在法國一八四八年二月革命中，當資產階級被革命的震動所嚇倒而公開地走上反動的道路時，雨果宣佈自己是共和主義者。他被選爲革命後的制憲會議和立法會議的議員，他向議會中的反動派進行了尖銳的鬥爭，因而爲反動派所仇視。
   一八五一年拿破崙第三稱帝以後，雨果因反對帝制政體而被迫流亡國外，直到一八七〇年拿破崙第三帝國顚覆後才回到自己的祖國。在十九年的流亡期間，他創作了最重要的小說：「悲慘世界」、「海上勞工」、「笑着的人」等。在這些作品裏，雨果表現了他對被賤視者和被壓迫者的熱烈同情。
   一八七一年巴黎工人階級建立了巴黎公社，雨果雖然沒有參加這個運動，但在巴黎公社失敗後，他堅决地保護公社社員，使他們免遭當時法國反動資產階級的殘害。
   雨果極端憎恨民族壓迫，同情被壓迫民族的鬥爭。他關懷美洲黑奴的命運；他歌頌希臘人反對土耳其統治的鬥爭；他勸告帝俄軍隊的士兵不要為「暴政服務」去反對波蘭人民；他鼓舞墨西哥愛國者保衛他們的祖國，反抗拿破崙第三所派遣的法國遠征軍；他聲援被英國法律所判處死刑的愛爾蘭愛國人士；他鼓舞古巴人民起義反對西班牙的統治。在一八六〇年英法聯軍攻陷北京，搶刼並燒毁圓明園。雨果也曾對這種强盜行爲予以正義的揭發和抗議。在一八四九年八月，在巴黎舉行過一次國際性的「和平之友」大會。雨果被選爲主席，他在熱情的演說中說：「全世界和平的思想是一切民族的財産，他們要求和平，如同要求最高的幸福一樣。理性終將代替戰爭………我不僅宣佈，全世界和平可以得到，我還要說，它是不可避免的。」
   雨果於一八八五年五月二十二日逝世，成千成萬的人，奏着「馬賽曲」來參加這位偉大的民主主義、人道主義的作家的葬禮，向他致敬。
   尼·華·果戈理
   尼古拉·華西里耶維赤·果戈理是十九世紀俄羅斯的大作家。他於一八〇九年四月一日生於南俄波爾達瓦省；於一八五二年三月四日逝世，到今年是他逝世一百週年。
   果戈理的文學活動是在十九世紀三十和四十年代展開的，在這個時期，沙皇政府為十二月黨人的起義所嚇倒，殘酷地壓制自由思想的任何表現。但是俄國的先進文化界仍努力奮鬥，在文學、音樂戲劇、繪畫哲學等領域宣傳民主思想。果戈理的創作就是在這種條件下發展和成熟的。
   果戈理在早年曾在彼得堡的沙皇機關中担任一個小職位。在這裏他看見沙皇政府官吏從上到下都是在盜竊國家財產，把職務當成他們發財的來源。於是果戈理便放棄政府機關的職位，從事寫作。他認識了普希金、茹科夫斯基，並得到普希金的極大的鼓勵和幫助。他寫了許多描寫烏克蘭的短篇和中篇小說。一八三五年他的著名戲劇「巡按」問世。由於這部劇作抨擊了沙皇專制政府的罪惡，揭露了當時俄國農奴社會的紊亂與黑暗，所以在演出後，作者受到統治階級的迫害，於一八三六年流亡國外，一八三七年定居羅馬。
   一八四二年果戈理發表了巨著「死魂靈」，這部小說生動地刻劃出了當時俄國地主、官僚的荒唐的、腐朽的生活，成爲革命戰士打擊貴族、官僚、地主政權的有力武器。
   果戈理在俄羅斯文學史上佔據着極其重要的位置，他與普希金齊名。他是俄國文學中批判的現實主義的奠基人。他給俄國文學以新的內容，使它眞實地反映生活。柏林斯基說他是「偉大的天才，英明的詩人及當代俄國的第一流作家」；車爾尼雪夫斯基說他是最偉大的俄羅斯作家。列寗和斯大林對果戈理也有高度的評價，常常引用他的諷刺形象來揭穿敵人的嘴臉。
   果戈理的作品已被譯成世界上各種文字，成為普遍的讀物。這說明果戈理的豐富遺產已成爲全人類所共有的財富。