「文藝報」一九五二年第八號已出版。本期發表了五篇關於中國文藝作家保衛世界和平的文章：郭沫若的「光榮與使命」，巴金的「我們會見了彭德懷司令員」，劉白羽的「人類起來自衛！」，曹靖華的「和平！」，莊爲重的「中國電影爲世界和平而鬥爭」，其中「人類起來自衛！」一文，痛斥了美帝國主義在朝鮮和中國進行細菌戰與在世界其它地方發動侵略戰爭的血腥罪行。這篇文章並以生動的事實，述說中朝人民和世界愛好和平的人民熱烈響應了世界和平理事會的「人民起來自衛」的號召，緊密團結起來、保衛世界和平。「中國電影爲世界和平而鬥爭」一文，指出中國人民的電影，從一降生的時候起，就担負起反對帝國主義侵略、保衛世界和平的重大任務。影片「抗美援朝」的出現，進一步將中國電影爲世界和平而進行的鬥爭，向前推到了新的高峯。
   去年十一月，「文藝報」發起了關於高等學校文藝敎學中的偏向問題的討論，以配合即將在全國範圍內廣泛展開的高等學校敎師思想改造運動，得到了廣大讀者的熱烈擁護和歡迎。本期「文藝報」發表的「改進高等學校的文藝敎學」（記者）一文，綜合評述了三百件左右讀者來信來稿關於這一問題發表的意見，着重指出改進高等學校文藝敎學的關鍵問題是敎師們的改造問題，並進而對目前存在於各高等學校敎師中的各種不同程度的錯誤思想進行具體的分析和批判。淮陽地委宣傳部的「兩種劇團、兩條道路、兩種效果」一文，根據他們下鄉檢查農村業餘劇團的結果，以兩個典型的劇團作例子，說明一部分農村劇團由於當地黨委和政府的正確領導與協助，走上正確的道路，並獲得一定的成績；另一部分劇團則由於當地黨委和政府的不重視領導，任其自流，朝不正確的方向發展，在羣衆中起了不良的影響。「我對西北文藝領導工作的一些意見」（安旂）一文，批評了西北文藝領導上存在着的嚴重的官僚主義和自由主義，對西北各地文藝工作放棄了思想領導，因而對於文藝工作中的新鮮事物麻木不仁，對於文藝工作中的錯誤思想則不聞不問。
   丁玲的「果戈理——進步人類所珍貴的文化巨人」一文，是作者最近在莫斯科果戈理逝世百週年紀念大會上的發言，指出果戈理的作品從魯迅先生最初介紹給中國人民以後，就受到了廣大讀者的熱烈歡迎，因為中國人民是把這些反映俄羅斯人民的鬥爭、對光明的渴求的現實主義作品，作為自己最好的「導師和朋友」的，他們從這些作品學會了對反動統治階級的憎恨和反抗。曹禺的「參加果戈理紀念會歸來」，述說了他這次參加莫斯科果戈理紀念會所見到的蘇聯人民對他們自己的和世界其它民族的優良文化遺產的熱愛，以及他們爲共產主義建設而奮鬥的忘我的勞動熱情，對生活充滿無限的樂觀的情緒和信心。「偉大的民主作家—維克多·雨果」（特列斯古諾夫作。赭石譯）一文，介紹了法國偉大作家雨果一生對政治和文學的反動分子，對資產階級制度的醜惡所進行的鬥爭，以及他在十九世紀法國文學的發展和社會運動中所起的重大作用。
   此外，本期「文藝報」還發表了介紹外國進步文藝作家和文藝活動的文章四篇：「世界進步文藝作家在保衛和平中的貢獻」（袁湘生），「新越南的文學和藝術」（黃永鑒），「人民歡樂的聲音」（趙沨），「匈牙利民間舞蹈藝術」（陳錦淸）等。