中國靑年報編者按：靑年團在黨的領導下，團結廣大靑年積極地參加了「三反」、「五反」的鬥爭，大大地提高了靑年團員和靑年羣衆的政治覺悟，培養了他們對勞動的熱愛和對資產階級醜惡面目的憎恨，因此絕大多數靑年都要立志做個勞動者，不做剝削者。靑年團組織必須在靑年中加强思想政治敎育工作，以鞏固和樹立靑年的革命人生觀。我們特發表蘇聯「靑年布爾什維克」的這一篇文章，雖然蘇聯的情况和我國今天的情况不完全一樣，但仍可供讀者參考。
   共產主義靑年團是共產黨在爭取共產主義的鬥爭中最親密的助手。黨給予靑年團一個重要與光榮的任務——用共產主義的精神去敎育蘇聯靑年。
   所謂以共產主義精神敎育靑年，就是提高靑年的共產主義覺悟水平和政治思想水平，加强靑年對社會主義祖國的熱愛，對列寧——斯大林黨的忠誠。要順利地完成這個任務，必須向人們思想中的資本主義殘餘和各種殭死的傳統與習慣進行堅决的進攻。
   靑年團與各級靑年團組織應該採取怎樣的方式方法向靑年思想中的資本主義殘餘作鬥爭呢？
   列寧敎導我們，對靑年進行共產主義敎育的主要方法就是吸收他們積極參加勞動，參加鬥爭。列寧說：「沒有工作，沒有勞動，那末單從共產主義小册子和著作中求得的書本上的共產主義知識，可以說是一文不値的，因爲這種知識仍舊把舊資本主義社會中最可惡的特徵，即理論與實踐隔離的現象保持下去。」
   年靑的蘇維埃作家猶利·脫利芬諾夫在他的中篇小說「大學生」中所描寫的列娜·密多夫斯卡的形象是典型的。列娜把生活看得非常簡單容易。她出生在一個有知識、有敎養的蘇維埃家庭裏，然而她的道德修養却很低，她不喜歡勞動，她輕率地變換着自己的興趣。
   爲什麽會產生這種情形呢？列娜的父親担負着很負責的工作。女兒的家庭敎育是由母親管的，母親盡量不讓女兒操勞。當父親因女兒不參加靑年團組織的工作而覺苦惱時，母親抗議道：「列娜的生活還在前面呢！她一生都將工作。所以讓她在上大學的三四年裏不要有什麽牽掛和負担，讓她輕鬆地生活吧……還來得及呢，老天……」
   脫離勞動生活的列娜·密多夫斯卡沒有一定的生活目的和指導思想。她甚至不知道大學畢業後該作什麽，一會兒想當敎師，一會兒想成爲歌手，一會兒又想出嫁做個「家庭裝飾品」。這種盲目地隨波逐流的「思想」完全是這類人物的特點，這不是蘇維埃靑年的思想。
   加里寧一再强調，蘇維埃人應儘早確定自己的性格並形成堅定的世界觀。加里寧說：「如果他打定主意，說要成爲一個動物學家，那麽他的一切也應當針對着這個方向。並且他要把自己的一切能力，都貢默在動物學方面，以便爲祖國謀利。蘇聯的動物學家和資本主義國家的動物學家之間的區別也就在這裏。蘇聯的動物學家要說，我必須在這一活動場所替自己祖國造成最大限度的福利，他也就定要達到自己的目的，定能成就大事，而這樣的人同那種沒有固定人生觀、沒有固定使命和固定思想的人比較起來，能够容易百倍地度過生活上的各種病症、苦痛和悲劇。
   加里寧所說的固定人生觀、固定的使命、固定的思想只有在勞動中才能明確，因爲它們脫離了勞動不但不能出現，甚至不會發生。
   加里寧曾嚴格批判過輕視體力勞動與不層體力勞動的一些事實。他在一次講演中從當時「眞理報」上登載的一篇通訊中引用了一個例子：集體農莊莊員的兒子維克托爾還在兩年前就讀完了七年制的學校，現在他什麽工作也沒有做，閒在家裏，或者正如他自己所說的，是在「積蓄力量」，人家問他爲什麽不在集體農莊裏工作，這小伙子裝出一副愁眉苦臉的樣子。他說：「我不是爲了在集體農莊工作而讀完七年制學校的，讓跛子安得留什卡在那裏工作好了，我要找一個比較乾淨的工作，我可以到機關裏去服務呢……」
   「這是怎麽回事？」加里寗憤慨地說：「我們革命是爲了打倒遊手好閒之徒，打倒寄生者。但是，你們看，那裏却成長着新的遊手好閒之徒和寄生者。不，這是不能容忍的，而學校在這裏應負一定的責任。」
   在「少共眞理報」上曾登載過一篇文章，題爲「吵架」。其中所寫的事情是這樣的；靑年安那托利·謝鋪金和卡利娜·茶洛娃彼此相識並且交了朋友。安那托利是一個博學、穩重和有禮貌的人，卡利娜很珍重他們之間的友誼。但後來知道她所以這樣，主要是由於她以爲安那托利是個建築師。當她知道安那托利不是建築師而是泥水匠的時候，她就失望了。這使安那托利非常生氣。他們的友誼宣吿結束。
   靑年團組織不能忽視這些事實。應該與這些事實作鬥爭。在我國任何勞動、任何職業都是光榮的。靑年團應該培養靑年尊重祖國需要的一切工作。
   不宣傳馬克思列寧主義，不提高靑年的政治覺悟水平，不加强團員和靑年的政治學習而要向靑年思想中的資本主義殘餘作勝利的鬥爭是難以想像的。
   參加全民的勞動和社會主義競賽本身就是對靑年的共產主義敎育，能發揮他們的集體主義精神。但這還不够，還必須使他們自覺地把自己的勞動貢獻給共同事業，使他們深深地了解黨的政策和黨的鬥爭的偉大目標。
   培養靑年的思想信念，提高他們的政治水平與文化水平是靑年團基本任務之一。
   學習蘇聯的社會機構與國家機稱可以幫助靑年更深地了解蘇維埃制度對資本主義制度的優越性，可以在靑年面前揭開體現於生活中的列寧斯大林黨的思想的偉大。關於我們黨的英勇歷史的知識是靑年鍛鍊思想的有力武器，它能幫助我們培養為共產主義而奮鬥的英勇戰士。共產主義的偉大創始者與領袖列寧斯大林的傳記給共產主義社會的青年建設者昭示了爲工人階級與一切勞動人民的事業而忘我地生活，英勇地鬥爭的偉大榜樣，和無限忠實於人民和祖國的動人範例。政治學習對靑年的共產主義敎育，對靑年的世界觀與道德面貌的形成有極大的作用。
   黨認爲，向人們意識中的舊殘餘和偏見進行鬥爭時，文化敎育工作，特別是政治與科學知識的宣傳工作具有同樣重要的意義。
   劣等文學，低級戲劇，缺乏思想性的詩篇往往是靑年的落後觀點和落後趣味的源泉。大家都知道文學藝術如果缺乏了思想性或者脫離了政治，那末它所宣傳的往往就是資產階級的觀點、興趣及資產階級的行爲規範。
   關心靑年的羣衆文化活動與文化敎育工作的思想内容是靑年團組織的直接議務。必須不倦地關懷靑年，使他們讀到好的書籍，看到質量好的戲劇和電影，聽到深刻的學術講演和座談。
   批評與自我批評是布爾什維克黨用來向人們意識中的資本主義殘餘進行鬥爭的、久經考驗的尖銳武器。批評與自我批評能幫助我們在建設共產主義的鬥爭中使一切新的、先進的東西一直得到發展，得到勝利，佔到上風，而使一切陳舊的東西遭受失敗，迅速成爲過去。
   國內的批評與自我批評是布爾什維克敎育團員與靑年的方法。它不允許我們安於現狀，滿足於已得的成績。自我批評的火力能從靑年的意識中燒盡那些與蘇維埃人民不相干的東西。
   哪裏不展開批評，哪裏就會存在陳腐、停滯，就會在人們意識中出現資本主義殘餘的避難所。批評與自我批評是社會主義社會的推動力，是蘇維埃人民的共產主義敎育的强大武器。
   （康維、徐葵節譯蘇聯「靑年布爾什維克」雜誌
   一九五一年第二期）（原載「中國靑年報」）