「三反」「五反」運動展開後，戲曲界陸續上演了一些配合任務的新戲，這是很好的。但如果說戲曲界在運動中的任務就僅僅是爲了上演幾齣新戲，那却很不全面。
   自然，戲曲界當前首要的任務是密切配合運動上演有政治意義的新戲，但由於戲曲本身存在着一些根本上的缺陷，那就是它在各方面（在思想內容上，表現形式上、組織制度上和業務競爭上等）都充滿着資本主義氣息，資產階級思想在戲曲界盤踞着十分重要的地位，特別由於它長期爲反動落後的內容所服務的結果，造成了形式上的凝固化等等，當它在反映每一重大政治事件時，却不是十分順利而是十分艱澀和生硬，因此常常產生一些重大錯誤和缺點，影響演出的效果。
   問題的根源還不在於此，而是戲曲界對每一次政治運動所持的態度，一直存在着嚴重的「任務觀點」，因此他們不能在運動中取得敎訓，接受改造。他們在運動中不是直接爲了敎育羣衆，不是從爲羣眾服務這一根本觀點上出發的，對於通過運動來鍛鍊自己，達到提高改造的目的，最後使戲曲藝術能够更好的爲羣眾服務一點，那就更加模糊了。相反的，他們在運動中大部分僅僅是為了「配合任務」，僅僅是「應景」而已。而不是自發地熱烈地投身到偉大的運動中來，不是基於為革命服務的高度的責任感，不是由於對政治的熱情有所感動而需要創造或演出新戲，而只是在偉大運動的形勢逼迫下，不得已來「應付」一下。最突出的例子，就是上海越劇界的「聯合大公演」。上海越劇編導集體創作了一個五反現代劇「千軍萬馬」，他們交給各個越劇場子同時演出，結果是「匆匆演畢」，絕大部分劇團趕忙回頭搬出「水晶宮」「花果山」等老戲來。嚴格地說，這是一種對待政治運動潦草塞責的態度。當然，在一定條件（指當時劇本缺乏而運動已經開展，演出的劇本已被公認具有高度政治思想水平）下可以採取這種「聯合大公演」的形式，但如果口頭上說要熱烈參加運動，實際上却僅止於此的話，人們不禁要問：這樣一個偉大的政治運動，可以表現的竟是那樣的貧乏嗎？羣衆對反映以「五反」運動爲主題的新戲已經厭倦了嗎？難道參加了一次聯合公演，就算是已經完成「五反」運動的宣傳任務了嗎？「聯合大公演」實際上已成了「任務觀點」這一名詞的具體表現，已經十分清楚，他們對於前者，遠不如對後者來得更有「興趣」。終之，他們只是「互相約定」共同到運動的大門口來轉了一下，就立刻退出去了。這能够說得上是對待運動的正確態度嗎？
   當然，用這樣的態度來對待運動，不僅對本身的改造好處不大，而且也必然要阻礙任務底完成。由於存在着這種單純的任務觀點，不能接受運動及演出所給它的經驗和敎訓，因此一次又一次的遭遇到不同程度的「敗北」是必然的。這一個事實，說明了戲曲界還沒有完全認識到熱烈地參加運動就是爲羣衆服務的最具體的表現，而且只有這樣，才能服務得更好，才能使戲曲藝術更加進步和向前發展。不能在運動中加強對自己的鍛鍊和改造，以便更好的爲羣衆服務，那麽，一切戲改工作都是會落空的。如果說「三反」「五反」運動對一切文藝部門都是一次實際的改造運動，那末對於戲曲界來說，則是一次更有特殊意義的鍛樣和考驗。
   「三反」「五反」運動爲戲曲界的自我改造提供了極爲豐富有力的敎育內容，如果能以嚴肅負責的精神來對待運動，將大大有助於戲曲藝術的進步和發展。譬如地方戲曲應該向現代戲方向發展，這是早已肯定了的，但還有人對這一方向表示懷疑。他們不願意演現代劇，實際上就是不願意表現現代人民的生活和鬥爭，說得更加清楚些，就是不願意爲羣衆服務。在五反運動中，戲曲界就應該從爲羣衆服務這一觀點來演好現代劇，並爲現代劇的發展打好基礎。因爲五反運動中要表現的不僅是一般的現代人物，而且其中主角就是現代人物中最先進的工人階級，這是過去戲曲舞台上很少的出現或從來沒有出現過的，今天我們就應該爲塑造工人階級的形象和表現工人階級的性格創造經驗，以便戲曲藝術在今後能够正確的、長期的為工人羣衆服務。
   正確的態度是什麽呢？應該站到運動中來，接受運動中的一切攷驗和教訓，用以作爲自己認識生活和表現生活的根據。同時要徹底剷除存在於戲曲界內部的一切非無產階級意識的因素，從思想上形式上和制度上進行全面的改革。而所有這一切，目的就是爲了要使戲曲藝術從根本上成爲新的銳利的文藝武器，能够及時而恰當地反映偉大時代中的新的事件和新的人物，能够在每次政治運動中發揮有效的宣傳敎育底戰鬥作用。