毛澤東同志進一步指出道：「無論什麽矛盾，無論在什麽時候，矛盾的諸方面，其發展是不平衡的。有時候似乎勢均力敵，然而這只是暫時的和相對的情形，基本的形態則是不平衡。矛盾着的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。」
   在思想改造過程中，每一個人的思想都有由進步一面與落後一面所組成的矛盾。在這兩方面的矛盾中，有時進步的一面佔了主要地位，則這人就做了一件進步的事或前進一步；有時落後的一面佔了主要地位，則這人就做了一件落後的事或後退一步。許多人是常常這樣忽而進步思想佔上風，忽而落後思想佔上風，因而在行動上表現為旅進旅退，動搖不定。至於那種落後思想一貫佔主要地位的人，則就是落後分子；那種進步思想一貫佔主要地位的人，則就是進步分子；還有那種進步思想不是一貫而是常常佔主要地位的人，則是基本上□進步分子。這要根據實際的了解，分別對待。對思想上根本與革命對立、完全反動者，堅决打擊之。對也有進步但落後思想佔主要地位者，則主要批評其落後，而同時承認並歡迎其進步方面，使其對進步有信心。對基本進步而時有落後表現者，則鼓勵鞏固其進步方面，而同時對其落後方面提出批評，助其克服。
   思想改造的工作，就是要幫助每一個人思想的進步的一面佔主要地位而把落後的一面降到次要地位，要使進步的一面佔絕對的主導地位。
   這裏還要注意一個問題，就是理論與實踐的關係。任何人的思想的每次改造、每一進步，是在理論與實踐的統一中完成的。但是，在某些人，如革命的實際鬥爭經驗豐富的工農幹部，他們思想的進一步發展，主要地有待理論的提高。而另一種人，如沒有或很少參加革命鬥爭的知識分子，他們的思想的改造，却主要地依靠實際鬥爭的鍛鍊。
   五、在思想改造工作中，要掌握統一戰
   線政策、既團結又鬥爭的方針和與
   人為善的精神。
   毛澤東同志在「矛盾論」中敎導我們：「矛盾着的事物依一定的條件有同一性，因此能够共居於一個統一體中，又能够互相轉化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的鬥爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們互相轉化的時候，都有鬥爭的存在，尤其是在它們互相轉化的時候，鬥爭的表現更爲顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。」
   根據這一段，我想主要地談一談在思想改造工作中，統一戰綫政策之重要，團結方針之重要。
   所謂思想改造，就是以工人階級的思想去改造別的階級份子的思想。但要做到這一點，工人階級必須首先把各朋友階級的分子團結起來，組織在統一戰綫裏面。否則，彼此不在一起，不見面，不說話，不共事，怎麽能够影響他們，改造他們呢？
   因此，工人階級不要怕與其他階級的分子生活和工作在一起，進步分子不要怕與落後分子生活和工作在一起；而且必須在一起。只有在一起，一方面可以使其他階級分子的思想逐漸轉化爲工人階級的思想；另一方面，又可以在改造其他階級分子思想的工作中，鍛鍊自己的領導能力、教育能力，而且相形之下，更注意自己的品質的純潔化，因而使自己也有所提高。
   當然，統一戰綫的結成、團結的形成，是有條件的。第一、是要有共同綱領。沒有這個條件，是不行的。第二、是要有工人階級的堅强領導。沒有這個條件，也是不行的。第三、要有可靠的骨幹。沒有這個條件，也是不行的。這三個是最基本的條件。
   自然也有危險。工人階級、進步分子，在與其他階級的分子，落後分子在一起時，倘若自己的立場不堅定，也會受他們的影響，使自己蛻變，使自己轉化爲落後分子。甚至轉化到其他階級的立場上去，在矛盾的同一性中，這種危險是存在的，看到這種危險是有好處的，這可以使我們提高警惕。「三反」運動中暴露出來的許多事實證明，這樣的轉化，進步向落後轉化，工人階級思想向資產階級思想的轉化，甚至革命向反革命轉化的人，是已經不少了。
   所謂思想改造，就是思想鬥爭，就是階級鬥爭，就是工人階級思想勝利地克服其他階級思想的鬥爭，所以，思想改造工作中，一定要有團結，一定要有統一戰綫，但同時一定要有鬥爭。團結、統一戰綫，不是爲了和平共居，而就是爲了進行鬥爭。要不鬥爭也是不可能的，我們不與其他階級的思想鬥爭，其他階級的思想還是要向我們進攻，要俘虜我們，要中傷我們。我們不鬥爭，非但不能改造他們，而且會使我們自己陷於失敗，做他們的俘虜。所以我們一定要主動地進行思想鬥爭。團結與鬥爭，也是矛盾的同一。從團結到鬥爭，也是矛盾的轉化；經過鬥爭，把對方的思想改造一層，提高一步，可使團結更鞏固，這又是矛盾的轉化。
   所以，要檢查那裏是否做了思想改造工作，要看那裏是否進行了思想鬥爭。假如沒有進行思想鬥爭，而只是讀文件，發空論，那是不能算是做了思想改造工作的。要檢查那裏的思想改造工作做得好壞，則要看思想鬥爭的結果，人們思想上是更一致了，還是更分歧了，團結是增强了，還是反而不團結了。假如進行了思想鬥爭而人們的思想更分歧了，反而不團結了，那麽，這個思想改造工作是失敗的。
   所以一定要鬥爭，但又要講究鬥爭的方法。思想戰綫的鬥爭方法主要是自由發表不同的思想而進行批評與自我批評。我們一定要發動大家說出眞心實話，自由發表思想，自由進行論爭和批評。批評與自我批評也有許多方式，有極尖銳的，也有很婉和的，有當衆的，也有個別的。我們要把平心靜氣的協商之中的相互的修正意見，也算是批評與自我批評。這種方式是最自然最愉快的，但要雙方都是覺悟程度很高的人才能做到。並不是一切批評與自我批評都須要臉紅耳赤、劍拔弩張的。自然，需要尖銳才有效的時候，也不怕尖銳，應該尖銳。
   毛澤東同志論到對抗在矛盾中的地位時說：「對抗是矛盾鬥爭的一種形式，而不是矛盾鬥爭的一切形式。」
   在思想改造工作中，思想互相矛盾的人與人之間鬥爭，一般地不採取對抗的形式。所謂對抗，就是勢不兩立，不共戴天，你死我活。思想改造的基本方針，是與人爲計，治病救人，是對事不對人。因之，無論什麽人，只要他的思想還沒有發展到完全反動而其行爲也變成完全反動的時候，不是到不可救藥的地步的時候，那麽，我們决不殺他的頭，也决不斷絕其工作和生活的機會，總還是要爭取、團結、改造他。在思想鬥爭中，只要人們不對我們採取堅决對抗到底的態度，我們是一定不對他們採取對抗態度的。
   但若離開了人而專論思想，那麽在思想鬥爭中仍然是有對抗的。例如帝國主義思想、封建思想、買辦思想、法西斯思想等，這些反革命思想，敵人思想，我們對它們則是勢不兩立的，不共戴天的，你死我活的，我們是非把它們消滅不可的，不允許這些思想有一點自由發展的權利的。如果懷有這些反動思想的人，其思想發展到完全反動了，與革命完全對抗了，那末其行動上也必然成爲反革命分子。這種人如不回頭，我們只得用對抗的方法解决之。
   結語
   毛澤東同志的「矛盾論」一文，內容是極其廣博精深的。我從武漢大學的思想改造工作經驗中所體會到的此文的意義，就是上述的幾點。現在全國的思想改造運動正在展開，我希望大家來研究「矛盾論」，把「矛盾論」的原則充分應用到思想改造的工作中去、並希望同志□對我的意見多多指正。（完）（原載長江日報）