在政務院發佈的「關於戲曲改革工作的指示」第一條中，對戲曲工作的重大任務和發展方向，曾有這樣明確的規定：「戲曲應以發揚人民新的愛國主義精神，鼓舞人民在革命鬥爭與生產勞動中的英雄主義爲首要任務。凡宣傳反抗侵略、反抗壓迫、愛祖國、愛自由、愛勞動、表揚人民正義及其善良性格的戲曲應予以鼓勵和推廣，反之，凡鼓吹封建奴隸道德，鼓吹野蠻恐怖或猥褻淫毒行為，醜化與侮辱勞動人民的戲曲應加以反對。」三年來杭市戲曲改革工作，在執行中央戲改政策上，由於人民政府的領導，和廣大戲曲工作者的共同努力，是有了一定成□的。但是，也有一部份戲曲工作者，由於受資產階級思想的影響太深，不願意執行毛主席的文藝路綫，不願意進行自我改造；而頑强地不肯放棄自己落後的、腐朽的、甚至反動的藝術思想，並且還以這種思想和觀點來進行他們的活動，來代替革命的戲曲工作。同時，由於資產階級三年來向工人階級的猖狂進攻，以致人民的戲曲事業，也遭受到嚴重的損害，如杭市戲改協會委員中就有三、四個委員是戲院老闆，在去年十月戲曲競賽的籌委會中，勝利戲院的經理俞作新居然還當上副主任委員。以致使戲改工作原則方針在本市戲曲界不能得到很好的貫澈執行，使工人階級的思想不能獲得應有的領導地位，而被資產階級思想所篡奪。像杭市戲曲界就一向傳播着「上海戲改工作寬，杭州戲改工作太緊」、「杭州戲曲批評太嚴格了」。這種種錯誤、荒謬的思想，實質上就是要求革命的戲曲工作去服□腐朽墮落的資產階級思想的領導，也就是要求按照資產階級底口味和愛好去毒害人民羣衆。因而也阻礙了人民戲曲工作的發展。
   由於資產階級思想佔據優勢，所以存在某些戲曲工作者身上的唯利是圖的思想，也嚴重地發展開來。許多主要演員以「名角」自居，別人去聘請他時，一定要先付多少「車費」，要高額「包底」，要巨額「拆賬」，把自己當成「商品」一樣待價而估。如聯友越劇團演員筱筱紅，當別的演員三十幾天拆不到一個錢，她個人還照常要拿六萬元一天的「包底」，而且還認爲這點錢太少。由於從個人主義思想出發，少數演員過去參加講習班學習和學習新戲的動機也都是不正確的，她們把參加講習班學習當作「鍍金」手段，以「文憑」來招搖標榜自己的進步。也有把學習新戲來裝飾「門面」、「號召」觀衆。她們認爲「舊戲吃不開了，將來只有解放戲有出路」。「學了新戲、吃飯便當」。也有一些演員當生意不好時，演戲也不上勁，而不知道如何改好戲、演好戲來爭取觀衆。尤其像陳筱穆之類，更不惜以色情落後低級趣味的戲來麻痺觀衆，企圖達到其單純盈利的目的。
   部份主要演員中還抱着單純技術觀點，他們認爲自己是「名角」，有老一套就可以「吃飯」了，不必再學習什麽，當本市戲曲界展開對陳筱穆思想批判時，他在自我檢討中還自以爲是地說：「此地不留爺，自有留爺處」。「上海好演，爲什麽杭州演不來」。在以前新新越劇團部份演員參加省實驗劇團時，他們也認爲政治學習沒多大意思，只有演戲，才能學到技術。由於存在着這種單純技術觀點，許多演員在表現現代劇時，還把自己的一套原封不動地保留着，如十月戲曲競賽時聯友越劇團王素娥在演「愛國者」中的韓桂香（一個農村女共產黨員）一角時，手上還拿着絲絹、脚上還穿着絲襪、耳上還帶着翡翠耳環，賣弄了舊劇中的一套。許多演員在表現工人農民時，還塗脂抹粉打扮得妖形怪狀。她們把新戲叫作「解放戲」，認爲滿台「叫化子」，漂亮服裝無法露出來，「技術」無從表現。而不從人物個性，勞動動作中去豐富自己的演技，不肯放棄那套脫離現實，脫離人民的舊東西。
   在編劇方面，由於編導工作者單純注意「技巧」和戲劇性，嚴重地存在着資產階級形式主義的傾向，在戲曲中故意製造「矛盾」、製造「戲劇性」，而不是想如何忠實地、本質地在舞台上表現人民的生活和鬥爭。如戲劇「王翠翹」就這樣以「戲劇性」來掩蓋其反愛國主義的內容。在大部份的滑稽戲中，更不適當地以「誤會法」、「衝突法」、「曲折性」，來表現其小市民的猥瑣庸俗的生活細節，用胡鬧和噱叫來迎合落後觀衆的低級趣味。
   許多戲曲工作者還把戲曲當作娛樂的商品，認爲「我演戲，就靠演戲吃飯」，一點不問政治，不參加實際生活鬥爭。如京劇演員陳筱穆，越劇演員筱筱紅等，自解放以来一直沒有好好參加學習過，和羣衆生活也隔離開來。一般演員和編導在編演新戲時，也不學習政策，不求生活體驗，認爲「解放戲容易演」。部份演員對戲曲爲工農兵服務的意義是認識不清的，以致於在學習上、工作上、生活上都沒有樹立起新的態度，而還抱着「今朝有酒今朝醉」的得過且過的思想。
   資產階級腐朽思想的毒素，不但存在於戲曲工作者本身，而且在近三年來，通過戲曲的演出，明目張胆地大事宣揚着，大量散佈着。如天寳劇團演出的滑稽戲「活菩薩」，拍賣了色情、汚辱了勞動人民。「姐妹花」，調和了資產階級社會的貧富矛盾，模糊了階級觀點。「瞎子爸爸」，把寡婦再嫁描寫為婦女孤獨無援時的生活出路。越劇「大義滅親」，片面地描寫了地主階級女兒的進步性，而漠視了人民力量。「九宮山」强調了農民革命中，地主階級出身的李岩的作用，有意無意地宣揚了改良主義思想。在大事宣傳婚姻法時有的劇團還演出了「碧玉簪」，評彈工作者還演唱了「三笑」這類污辱婦女的戲曲，在京劇方面也一連串演出了封建迷信，歌頌統治階級，宣揚反動奴才思想的戲劇，甚至還通過「戲迷家庭」、「盤絲洞」、「盜魂鈴」等戲的演出，來傳播資產階級黃色、低級、落後的毒素。
   從以上這些例子，可以說明三年來資產階級腐朽思想的影響，對戲曲界的危害性是嚴重的。這種宣傳資產階級腐化墮落思想，宣傳反動落後意識的戲曲，顯然並不是「敎育」人民，敎導人民前進，而是嚴重地毒害了人民，腐蝕了人民的思想。這種錯誤百出的戲曲之所以能够不斷上演，這種缺少思想鬥爭現象的長期存在，正充分說明了資產階級思想在戲曲界中的猖狂進攻的嚴重性，和戲曲改革工作領導上思想的薄弱。
   文藝報第五八期社論「對資產階級展開思想鬥爭，是革命的迫切任務」中，曾明確指出：「我們文藝是敎育人民、指引人民前進的最好工具之一。所以我們的文藝非做到全部爲工人階級的思想，即馬克思列寧主義——毛澤東思想所貫澈不可。我們的文藝家都必須學習，努力改造自己。淸除種種非無產階級思想；而現在，在思想鬥爭上，反對資產階級思想的鬥爭又更爲根本和更爲必需的」。戲曲是教育人民的武器之一，杭州市戲曲界應該淸楚地認識到資產階級思想對戲曲界影響的嚴重性，應當對自己的工作和思想進行檢查，在戲曲改革工作中澈底肅淸資產階級思想，改造自己，堅决執行毛主席的文藝方針和中央戲改政策。（力口）