「文藝報」一九五二年第五號，以反對資產階級思想爲中心，號召文藝工作者對資產階級展開思想鬥爭。社論中指出：「反對資產階級思想的鬥爭，應該成爲廣泛的、深入的、社會性的並且長期性的思想鬥爭運動，在現在是不容有一點猶豫的了。」繼而批判了某些人不敢承認三反鬥爭是工人階級與資產階級之間的階級鬥爭的錯誤思想，闡明了我國目前在進行着的、並不比勝利前稍見緩和、而是更大規模和更複雜多樣的階級鬥爭的形勢。文藝工作者「必須對這樣的形勢有明確的深切的認識，才能使自己置身於共產黨所領導的工人階級的政治的、經濟的、思想的鬥爭中，而不是置身於鬥爭之外。」「我們的文藝是敎育人民指引人民前進的最好的工具之一，所以我們的文藝非做到全部爲工人階級的思想，即馬克思列寧主義——毛澤東思想所貫澈不可。我們的文藝家都必須學習，努力改造自己，淸除非無產階級思想。而現在，在思想鬥爭上，反對資產階級思想的鬥爭，又更爲根本和更爲必需的。」社論指出了文藝界中三年來受資產階級所侵蝕的嚴重性，號召「一方面，必須在三反鬥爭和以後的文藝思想鬥爭中，堅决肅淸文藝界内部的和作品上、理論批評上的資產階級思想！一方面，必須以創作和批評去參加工人階級與革命人民所展開的反對資產階級思想的社會性的廣泛的思想鬥爭運動。」
   江華同志的「一本為不法商人作辯護的小說」，和聞山同志的「荒謬絕倫的『文學論敎程」」，姚文元同志的「注意反動的資產階級的文藝理論」等文，分別尖銳有力地批判了張友鸞的「神龕記」和林煥平的「文學論敎程」，嚴子琤同志以上海電影文學研究所的經驗為根據，說明了資產階級創作方法的失敗；陳聰同志列舉了許多事實，來反對文藝工作中的資產階級思想。在「文藝機關團體反貪污鬥爭簡訊」欄和「藝術、文化、思想」欄中，反映了文藝界貪汚浪費、官僚主義現象的嚴重性。「文藝信箱」欄中，李眞同志在答覆一位同志的信內，斥了某些戲曲工作者認爲對於戲曲工作的批評標準應該「特別放寬」的謬論，說明戲曲改革工作必須貫澈無產階級的領導。
   同時，秦策同志和立雲同志分別介紹了思想水平和藝術水平都較高的兩部作品：「人民文學」二月號和「解放軍文藝」第四期上所發表的左介貽同志的小說「紅花朶朶開」和沈西蒙、沈默君、顧寳璋三位同志合寫的電影文學劇本「南征北戰」，要求文學領域能够像工人同志的創造發明的一樣，「百花齊放」。
   此外，在另一篇以「長期地無條件地全身心地到羣衆中去」爲題的社論中，對全國文聯最近在全國範圍内組織了二十多位文藝作家，深入部隊、工厰、農村、體驗生活，以便藉此改造作家的思想感情，並取得豐富的創作源泉，認為是一件「令人興奮和値得慶賀的事情。」社論指出：近幾年來，我們國家在各方面有了驚人的變化和進步，但文學藝術却遠遠落後於現實生活的發展。這種現象產生的根本原因是許多文藝工作者脫離了羣眾生活，脫離了實際鬥爭。全國文聯這一措施，給各地文聯樹立了一個榜樣。社論號召各地文聯應倣照這一辦法，分別動員本地區的作家，幫助他們深入到工廠、農村和部隊中去，並在他們經過較長時期的生活體驗後，幫助他們完成創作任務。
   為了紀念果戈理逝世一百週年，本期並刋載了巴巴耶夫斯基的「讚果戈理」。匈牙利文化部長約瑟夫·萊維一九五一年十月間在匈牙利戲劇電影會議上的演講詞，對我國文藝工作中具有共通性、因之也很值得我們重視。（輯之）