俄羅斯文化的偉大人物果戈里的逝世一百週年即將來臨。（編者按：果戈里逝世於一八五二年三月四日）全世界一切進步的人類，將與蘇維埃人民共同舉行慶祝的盛典。
   爲着增强民族間的文化聯絡，世界和平理事會在不久以前的會議上，通過了在各國舉行果戈里逝世一百週年紀念、雨果誕生一百五十週年紀念、芬奇誕生五百週年紀念、和阿維森納逝世一千週年紀念的决議。（編者按：對以上五位文化大師，我國决定，在五月間聯合舉行盛大紀念）這一個代表全體愛好和平、熱心於團結國際間進步力量和反抗帝國主義者反動力量的人民志願、意向和希望的機關，採取此項建議，可說是具有深刻的意義。以這些人物的名字，它告訴我們：在過去促進他自己民族的文化以及全世界文化的工作者，對於今天全世界人民是至可珍貴的。
   在他的生前，這一位偉大俄羅斯作家的作品已被譯成外國文字，並受到國外進步文學家的熱烈歡迎。柏林斯基在一八四六年曾經强調過：「果戈里的天才博得歐洲的聲望」，他並曾闡明過這一位作家的曠代無偶的獨創成就。
   當然，果戈里在國外所負的廣大聲望、以及他在外國作家們，尤其是斯拉夫作家們的創作上所起的影響，根本上已證實了他的世界意義。但是我們要考慮到：某一作家在文化歷史中的眞正作用，是不能够祗以他的一時聲望來衡量的。因此，不管果戈里在某些國家的讀者當中享有如何的聲譽，他的世界意義是應當以他的作品在全世界文學發展史中所佔的眞正地位來確定的。
   在馬列主義文學的科學上，有一個不可爭辯的定律，就是在藝術文化領域中，民族槪念和國際概念不但不相牴牾，並且是不斷地聯繫着的。
   果戈里——就因爲他是俄羅斯民族的天才表現者——才能在人類的藝術文化中有了鉅大的貢獻。
   在果戈里的作品中，他所處時代中的俄羅斯生活，是用非常深湛和動人的情感重新創造出來。俄羅斯人民的偉大創造力量和俄羅斯民族性格的顯著特徵是被具體地表現出來的。實際上，果戈里是他的祖國的一位禀賦靈感的詩人。從他那些描繪人物、描繪人民習慣和人民創造力的作品裏面，流露出一種追求生活眞理的浪漫性和對於俄羅斯土地的熱愛。在果戈里作品的字裏行間，他曾以何等的驕傲和快樂的心情向着俄羅斯呼喊道：「難道在這裏，在你這般浩無涯際的土地上不會產生出無窮無盡的思想嗎？難道在你這般可以發展、可以縱橫的土地上，不會有英雄人物出現於其間嗎？」當他以一個偉大的兒子的愛，獻給他的爲奴隸的鎖鏈所羈縻的祖國的時候，果戈里對於當時由地主官僚階級這一幫寄生蟲所建立的、用以壓迫人民的制度，表示非常仇恨，並無情地揭穿它的眞相。他是新的藝術流派的創始者，他描繪出存在於眞正眞理中的生活，他以鐵面無私的態度，洞窺着現實人類的性格和關係的祕密所在。
   果戈里在創作上的歷史觀念是在他的時代特殊背景中展開的。作家從事創作的時代，正是俄羅斯人民具備有使全世界自拿破崙專制政治下獲得解放和一八一二年民族解放戰爭的豐富經驗的時候。俄羅斯人民的歷史便是整個世紀反抗國內外壓迫的鬥爭的歷史。尼古拉一世曾想用懲罰十二月黨人的手段，野蠻的恐怖手段、鎭壓一切愛好自由行動的手段，來結束革命的運動。但是農民暴動的驚人火焰仍在燃燒着，新的革命團體仍在成長着，啓發思想的工作仍不斷地在表面上現得沉靜的俄羅斯裏面進行着，雖然人民沒有完全獲得解放，但是已經站在走向這一目標的道路上並已接近他們的前驅者。
   受農奴制度壓迫的世紀，給俄羅斯人民積蓄了這麽强大的仇恨力量，這麽巨大的革命力量的後備隊，因此，一旦歷史條件得到成熟，便促成整個舊俄羅斯制度的崩潰和新社會的建立。前進的俄羅斯文化與文學的傳統，在這一個具有全世界歷史意義的轉變中，起了巨大作用。就因為它能反映人民的心情，能積極參加反抗壓迫者的鬥爭，偉大的俄羅斯文學才常常富有力量。
   當我們讀到戈果里的作品，我們可以看出：他認爲惟有與人民的意向、希望和觀念相結合來的東西才是美麗的東西。
   果戈里所創作的人民性，在他的初期作品裏面，已可以見到。當我們閱讀他的「齊坎基附近村莊的黄昏」，我們的面前湧現出一個普通人民興高彩烈的歡樂世界，一個現實主義與崇高的浪漫性結合爲一的世界，一個平常的散文都富有眞實詩意的世界。在「米爾果洛德」的那一類故事裏，果戈里創造出生活的另一方面，如改革前的地主庭園（「舊世界的地主」）、庸俗和平凡的鄉村生活（「伊凡·伊凡洛維奇怎樣和伊凡·尼奇伐洛維奇爭吵的故事」）、以及與此成為明朗對照的英勇人民的軼事（「搭拉斯·布勒巴」）。他在彼得堡所寫的故事，則是以非凡的力量把「上等」和「下等」、「豪富」和「貧窮」，寫成赤裸裸的對照。在這些故事裏，許多形象出現於讀者面前，如：民間知識分子、小工匠、小官吏，他們是被整個社會制度判定爲應該貧窮、應該死亡於那一個欺騙、虛僞和殘酷的世界裏面的。亞卡齊雅·亞卡齊雅維奇的生活，便是由這種定型的環境所產生出來的社會悲劇；爲了揭露這一個悲劇，果戈里發揮了他的民主的新人道主義的觀念。就是在他的「巡按使」和「死靈魂」裏，他也是以書中形象的最合邏輯的發展，揭發了封建的農奴制度和剛剛成長的資產階級社會的本質。
   果戈里的批評態度之所以具有這種影響的力量，就是因爲他富有眞實的內容，因為他了解俄羅斯人民的特性，而這些特性使他以大無畏的、不折不撓的堅强態度，仇恨那些壓迫者。
   果戈里的現實主義，在於無情地揭發俄羅斯時代農奴制度和官僚主義的典型代表，但他的藝術普遍化的力量是這麽樣偉大，因此這些典型代表都變得有國際意義的了。他所描繪的統治階級的寄生狀態、他們壓迫勞動人民，他們滿口「仁義道德」以掩飾他們最殘忍，最醜惡的勾當——這一切都是今天地主和資本家所有的特性。
   當這一位偉大的藝術家發洩他對於擁護農奴制度者的仇恨時，他同時也仇恨着那些在若干年後被高爾基所稱爲「黄色魔鬼」的人們。在果戈里的作品中，我們可以看到：他曾批判過爲金錢所支配而失去人性的醜相、利己的無恥打算，以及用盡方法把各種事業——包括藝術創作的事業在內——變爲獲取利潤的工具。他的小說「畫像」告訴我們一個墮落的靑年的歷史：他為黃金所引誘而縱情聲色，並把他的創作變爲商品出賣。由於他們具有深刻的特性，果戈里所創造那些形象，在整個十九世紀中間，保持着他們的揭發力量，他們並將保持這種力量直到私有財產關係及其殘餘宣告死亡的時候。
   果戈里在俄羅斯文學與世界文學發展上的偉大貢獻，也在於他的作品具有革新和獨創的藝術形式。沒有人能像他這樣，把感動心靈的抒情筆調和類似史詩的壯闊場面，把莊嚴和悲哀，把憤怒的嘲笑和委宛的諷刺，都結合在一個獨創和勻稱的體製裏面。匠心縷刻的形象永遠留存於讀者的記憶中，因爲這些形象兼有典型人物的尖銳性和唯一無偶的獨特性格。
   從果戈里逝世的那一天起直到現在，整個的世□已經消逝了。在他的那麽樣熱愛的祖國裏，在他的祖國裏——曾以他的充滿熱情的書頁為貢獻的祖國裏，一切生活都被徹底地重新改造了。一世紀以前的俄羅斯已成爲世界上第一個强大的社會主義的國家。在一望無際的蘇維埃的廣大土地上、響亮了充沛着戰鬥與勞動的快樂情緒的歌曲。這些歌曲聯繫着國外遠方的千百萬的人們，大家團結起來，爲保衛自由、文化與和平的事業而奮鬥。