「李闖王」這個劇本，是描寫明末農民革命怎末會失敗的。這是個歷史大悲劇，李自成就是這悲劇的主人。
   中國歷史的統治都是善於製造謊言來歪曲歷史眞實的，李自成在過去歷史上就被歪曲成一個「流寇」。我們現在應該以歷史還歷史，恢復歷史原來的眞面目了！當然李自成不是一點缺點也沒有的，由於他自己的「農民思想」、「流寇思想」、「帝王思想」的逐漸發展，以及其矛盾、迂迴、統一，在他的行動中也常常地顯露出可怕的缺點；他有複雜性格，粗擴又細緻，豪爽又狹隘，高度的個人英雄主義，「愛才忌才，愛賢忌賢」；如他與賀一龍意不相下，即置酒宴殺於席上，命羅汝才攻鄖陽，久久不下，汝才稍有怨意，闖就令騎數十斬殺。進京以後，又聽信牛金星讒言殺了李岩等等；但是，人民的每一段重要歷史應該紀錄，每一個歷史教訓，應該批判和接受，歷史上革命的失敗經驗敎訓，這對於今日的現實改造是有積極意義的。
   明朝末年，崇禎繼萬曆、天啓后做了皇帝的時候，內部腐敗不堪，東北滿清的邊患又已經養成，再加崇禎虛僞、險詐、苛刻、寡恩、朝三暮四，輕信妄斷，他在位十七年，只看見他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無措。對於百姓，雖然屢次在下罪己詔，申說愛民，但都是口惠而實不至。派官如盜，縱兵爲匪，農民們除了耕地被兼併之外，還要受高利貸重稅和長期徭役的迫害。在這種苛政盤剝之下，老百姓啼飢號寒，無以爲生。更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災蝗災，老百姓吃完蓬草再吃樹皮，樹皮吃完則掘山中的石塊充飢，不數日則腹脹下墜而死。「析人骨以爲薪，煮人肉以爲食」，「民有不甘於食石而死者，始相聚爲『盜』」。同時，「有司束於功令之嚴，不得不嚴爲催科，僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之於彼，彼處逃之於此，轉相逃則轉相爲『盜』，此『盜』之所以遍於秦中也。」
   崇禎六年十一月，延安大飢，王嘉元等首先聚集飢民起義反抗。李自成也是當時反抗封建統治最强大的一支力量。開始在高迎祥部下，張獻忠與高迎祥同時起事號稱八大王，繼有王子順、神一元、王自用、羅汝才等分爲三十六營；一營約五六千人，名目有老回回、八金剛、闖王、闖將、八大王、掃地王、闖塌天、被甲錐、邢紅狼、亂世王、混天王、顯道神等等（明史本事末卷七十五），但到崇禎四年時，張獻忠在穀城困難危急，被明朝洪承疇招安過去了。五年又投高迎祥，十一年又向明朝朝廷乞撫，由於這樣反覆危害人民利益，軍紀也趨於腐敗散漫，行刼於途，大失民望，力量就也從此一天天地削弱下去了。而李自成當時相信了羣衆，又有李岩、宋獻策為他劃策，所以他能始終與人民站在一起，不與明朝朝廷妥協，寧死不降，毫不猶豫的打到底。這是他與過去農民英雄不同的特點。他本人「不好酒色，脫粟粗糲與其下共甘苦」，軍紀嚴肅，收攬民心，禮賢下士，敢作敢為，廢除舊有賦稅制度，因而得到百姓擁戴。所謂「迎闖王，不納糧，闖王仁義震四方，不殺不掠，濟貧寒，飢民紛紛歸虎帳。」馬世奇的廷對就痛切說到「闖人之所附，非附闖也，苦兵也。一苦於楊嗣昌之兵，而人不得守其田園；再苦於宋一鶴之兵，而人不得有其家室；三苦於左良玉之兵，而人之居者行者俱不得安保其身命矣………。」
   所以「………闖當此攻城，何城不克？當此糾衆，何衆不從？由秦及楚，失陜次慶楡林，大同、宣府、寧武勢如破竹。」（甲申傳信錄）
   根據上述李自成的鬥爭過程來看，我們就可知李自成到底是不是「賊盜流寇」了；而是農民反抗封建統治階級轟轟烈烈的革命領袖。
   浙江文工團這次演出的「李闖王」，就批判的寫出這一歷史的現實，從李自成寧武關一役寫起，作者通過了階級的世界觀與人生觀，旁搜博證的解决足資疑慮的問題，對明末農民革命失敗有了很完整的一個交待。在技術上，他綜合了京戲、電影手法於話劇形式之中，在目前來說，這還是一個新的手法。
   「李闖土」這劇在今天演出的意義來說，幷不全是一種「諷諭」或「暴露」。主要的是通過這一三百年前的農民革命的悲劇，學習到寶貴的敎訓，來警惕、敎育我們自己和後來人；使我們優良的階級品質與傳統，不受階級敵人的影響，永遠保持其純潔性，從而保證我們革命的勝利旗幟不倦的沿着歷史軌道前進。郭沫若同志的甲申三百年祭中就指出：「李自成之敗，在於進北京後忽略敵人，不講政策，脫離羣衆，妄殺幹部，紛紛然，昏昏然，大家都像以爲天下就已經太平了的一樣」，實爲明末農民革命留給我們的一大敎訓。中共中央宣傳部也着重指出過我們的重大意義：就是要我們全黨同志，無論遇到何種勝利形勢與實際勝利，無論自己如何功在祖國，德高望重，必須永遠保持清醒與學習態度。萬萬不可冲昏頭腦，忘其所以。因此「李闖王」的演出意義不是很單純的。與今天我們勝利的形勢相對照，很明顯的使我們了解，李自成農民革命的失敗是因爲它有一定的歷史局限性，是因爲當時沒有工人階級的先鋒隊來作爲這一農民革命的領導者與組織者，而我們今天所以能擺脫半殖民半封建的枷鎖，所以能獲取當前具有歷史意義的勝利，以及能鞏固這一勝利，是因為有了無產階級的領導，有了中國共產黨充當這一偉大革命運動的指揮者。所以首先我們要認淸，革命成敗的關鍵，是决定在有無先進階級的領導。