有這樣些人，由於他們思想有毛病，工作有缺點，使國家財產遭受很大浪費；但是，如果你批評他們，他們却毫不猶豫地說：「我的動機並不壞呀！」「反正我沒有貪汚！」……因此，雖然他們浪費了國家的財產，仍能安之若素，無動於衷。週圍的人不經心地一聽，也往往覺得「言之有理」，表示同情，於是輕輕放過。就這樣，在一部分人中造成了一種錯覺，認爲貪汚行為可恥，浪費情有可原。
   從以上的言論可以看出兩個問題：雖然犯了錯誤，因爲動機好，所以應該原諒，這是一；其次，他們認爲浪費比貪汚好些。
   一個革命工作者作工作，應不應該有個良好的動機呢？應該，完全應該。如果連把工作作好的動機都沒有，那麽，他就喪失了革命工作者最起碼的條件。但是，如果只憑動機辦事，只顧耕耘，不問收穫，那麽，他就一定不是個好的革命工作者。革命是要用實際行動改造世界，把它改造好，不是改造得更糟。這憑心願是無濟於事的。同時，善良的動機一定要表現於良好的效果。毛主席「在延安文藝座談會上的發言」中曾說：「社會實踐是檢驗主觀願望的標準，效果是檢驗動機的標準。」又說：「一個人做事只憑動機，不問效果，等於一個醫生只顧開藥方，病人吃死了他是不負責的。」我們革命工作者，絕對不能像一個不負責的醫生對待病人似的對待革命工作。
   為什麽有些人做錯了事情往往强調自己的動機好呢？周揚同志給我們作了正確地答覆。他說：「凡是觀察事情不從唯物的、羣衆的觀點出發而從唯心的、個人的觀點出發的人。總是喜歡片面地强調動機，而忽視效果。凡是不願或不肯認眞地實行批評與自我批評的人又總喜歡拿『動機』來做擋箭牌。」（「反人民、反歷史的思想和反現實主義的藝術——電影『武訓傳』批判」）
   浪費和貪污是否有所不同呢？是的，二者有不同之處。貪污是隱蔽地將國家財產入了個人（或幾個人）的私囊；浪費則是有意無意地在光天化日之下，公開地將國家財產揮霍掉、糟塌掉。但是，所給予國家財產的損失，二者則完全相同。這有如公園裏有棵蘋果樹，偸摘了一隻蘋果裝到口袋裏和當着人摘了一隻，啃了一口扔到地上，這對於樹上蘋果的損失來說，二者是沒有絲毫差別的。在某種意義上說，浪費比貪汚還壞些。因爲，浪費分子有時可以「動機善良」作藉口，掩飾他們的罪過，所以更容易使人麻痺，失去警惕。
   貪汚和浪費，我們雖然舉出了以上的區別，但浪費分子如不決心糾正其浪費行爲，發展的前途必然走向貪汚。所以我們說，貪汚和浪費又有如藕斷後的絲連，從木質上是很難截然區分開的。
   浪費和貪汚，對於人民革命事業都是種罪過，對於國家財產，實質上都是種盜竊行爲。斯大林同志說：「盜竊人民財物，損害國民經濟利益的賊，也是敵探及叛徒，要是不更壞的話。」因此，貪污行為可恥，浪費同樣可恥，反對貪污同時也必須反對浪費。（長江日報）