屈原，是中國一個偉大的愛國詩人，從他的身上，我們可以認識到我們民族的光榮傳統，提高我們的自尊與自信，這就是生動的愛國主義敎育。
   屈原是戰國末期的人物，當時社會曾有一個很大的變革，這一變革，就是由早期封建制走向中期封建制。隨着這一變革，政治思想也隨之轉變。當時主張「尚賢」「有德者必在位」「為政以德」已成爲了普遍的潮流。屈原秉承了這一特定時期的進步思想，而加以發揚。他注重民生，尊崇賢能，企圖以德政統一中國；更能「修己以安人」，切身力行。同時，他又是個詩人，他的詩，不但擴大了民間形式，且能儘量採用方言，對於已經僵化了的詩歌，使之復活而蓬勃起來。所以屈原不僅是一位偉大的愛國者，也是一位卓越的藝術家。他的功蹟，永遠也不能磨滅。郭沫若先生將這位「參天地」的偉大人物，通過戲劇形式，完整地表達出來。越劇「屈原」就是根據郭沫若先生的話劇本改編的。
   改編的越劇本，一般與原劇沒有出入，且能將原劇較深較繁長的句子，加以通俗而簡潔了，這是好的；只是這點做得還是不够，觀眾看過戲還說：「深了，難懂。」有些情節亦略有更動，如將黃媽處理為正面人物，靳尙讓僕夫當場刺死等，都加强了戲劇效果。
   不過，在越劇中加上了南后鄭袖殺害魏美人一場，改編者企圖以此來表現南后的手段毒辣，操縱懷王，陷害良善，因而對南后增加憎恨。其實這個企圖是有問題的。
   我們知道，戰國七雄，以秦楚最強，所謂「橫則秦帝，縱則楚王。」當時秦國的政策是「連橫」，即聯合六國新興地主勢力，進攻領主，以便統一中國；張儀來楚，就是執行這一計劃。而六國的領主却採用「合縱」政策，以資抵抗，這些領主是代表當時舊的沒落的一面的。由於這樣一個情况，就有人把屈原說成同情於沒落的一面，以致懷念楚王而遭南后等之毒害。這是不對的，歪曲屈原的。其實，屈原是一向反對不義的戰爭，反對不義的刑戮，更反對世卿制度，他所以念念於楚王者，原是想使楚懷王能成爲一個有德的人，因而減輕人民艱苦，而免於離散，以德政統一中國。屈原與張儀鬥爭，與靳尙南后等鬥爭，焦點在此。改編者加上了這麽一場，無疑地把主題移到南后鄭袖的嫉妒上面去，冲淡了主題的積極意義，而且硬生生編了些唱詞，使屈原的性格顯得不眞實。我認為這一場是多餘的。其次强調了公子子蘭宋玉與嬋娟的調情部份，以及唱詞上不够通順等都影響了演出效果。
   中興劇團此次參加戲曲競賽演出「屈原」，榮獲三等獎。現民藝劇團又在勝利戲院上演了。
   這兩個劇團，對「屈原」的演出，都能認眞嚴肅，特別是中興劇團陳英鵬同志所扮演的屈原，將屈原那種「背膺拌以交痛兮，心鬱結而紆軫。」身體不够健壯，患失眠病但却富有文彩，正直而略有猖狂的外型，以及崇高的內心表達出來；南后那種詭計多端，手段毒辣，有魅力掌握楚王的性格，也交待得很清楚。其他演員都服從了戲的內容，能與整個戲有機結合起來。導演技置音樂亦有所創造。
   但也有缺點，如咬字尙不够清楚，唱調交接處不够調和，嬋娟在與子蘭宋玉玩耍一段不見天眞而顯得有些輕浮，關在牢內唱句過長而缺乏動作，致使觀眾覺得沉悶等。
   民藝劇團接受了中興劇團的演出經驗，在處理人物與地位方面，均有改進。特別是陳少春同志所演的宋玉，將宋玉那種虛榮輕浮勢利而毫無骨氣的墮落文人性格刻劃得有血有肉，其次嬋娟在牢一場，給了她應有的活動地位等，使這劇更臻完美。可惜屈原缺乏特有的生命，南后缺乏內在的感情。導演沒有將加上的一場重新處理，因而沒有使「屈原」的演出效果進一步提高。