作爲藝術家、思想家和說敎者的托爾斯泰，離開人間已經有四十一年了。（註）
   還在俄國的農奴時代——一八二八年八月二十日，托爾斯泰誕生於圖拉城附近的雅斯那亞。波里雅那。他在這一塊風景秀麗的地方，研究過怎樣改善農奴生活的問題，也研究過各方面的知識，寫成了許多不朽的作品。
   托爾斯泰的創作態度是很嚴肅的。他認爲藝術家與思想家是生活的導師。在「那麽我們應該怎麽辦？」一書中，他曾經說，作爲一個思想家與藝術家，「永遠不會如我們所想像的那樣的安閒地坐在奧林比亞的高峯上……他是經常地、永遠地處於不安和激動之中，因爲他能解决與說明的一切，應該是給人們帶來幸福、使人們脫離苦難、予人們以安慰的東西……。」合乎這樣要求的作品，在當時除了托爾斯泰外，在別的作家那裏是很難找到的。
   作爲一個眞正的作家，他首先必須不斷的提高自己。托爾斯泰正是這樣，我們在他的幾乎很少間斷的日記中可以看到，他是在經常的檢查自己，分析自己的行爲和批評自己的作品。他對自己所寫的東西，常常要經過許多次的修改、增删，甚至重寫，他盡可能的用文字把自己所理解的東西表現得讓別人也能像自己一樣的理解它、領會它。因此，他的作品的藝術性，就會隨着一次又一次的修改而不斷提高。
   托爾斯泰反對粗製濫造的藝術。他認為藝術家的創作態度應該是眞摯、誠實的。他說任何作品，如果想成爲一部好的作品，正如果戈理在他最後一部小說中講的一樣，那就應該是從作者的心靈裏歌唱出來的，「只有當你每一次浸下筆，像把一塊肉留在墨水瓶裏的時候，那時你才應該寫作」。因此，作爲一個眞正的作家，或者說是一個好的作家，他「必需去敍述的决不是無動於衷和他可以緘口不談的事物，而僅僅是他不能不說的和他熱愛着的事物」。托爾斯泰在他的創作過程中，對自己所寫的東西常有抱怨與不滿的感覺，由於這樣有時就使他不得不暫時停止寫下去，先去探求失去了的對主題的熱愛，理解那些使他激動的活生生的現實問題。等到構思已經非常成熟，甚至不得不寫的時候，才帶着新的力量來繼續他的工作。在寫「戰爭與和平」、「安娜·卡列尼娜」與「復活」時，都曾發生過這樣的情况。
   托爾斯泰的作品，在俄國，在全世界都得到了極高的評價。「戰爭與和平」問世的時候，英國的名小說家及戲劇家高爾斯華綏就說：這是「在已往所寫的作品之間是最偉大的一部」。這樣的成就决不是偶然的，除了他的藝術天才外，與他在創作道路上所持有的那種誠實與眞摯的態度是分不開的。
   托雨斯泰早在靑年時代就曾經說過，寫作的對象應該是崇高的，「藝術是偉大的事業」。因此在他的每一件作品裏，都包含了他的目的，或者表現農民對官僚的橫行、敎會的詭詐的憎恨；或者表現農民運動的長處和力量；或者………。一九〇八年列寧在「社會民主黨報」上寫道，「托爾斯泰不但創作了一些藝術作品，可供大家在推翻了地主與資本家的束縛而爲自己創造人的生活條件的時候永遠珍視和閱讀，——而上他善於以驚人的力量表達被時代制度所壓迫的廣大羣衆的情緒，描繪他們的境况，表現他們自發的抗議和憤怒的感情」。
   托爾斯泰逝世已經有四十一年了，他所遺留下來的一份藝術遺產，當時在俄國也只有極少數人知道，現在已經是屬於全體人民的了。雖然他自己對於人類需要什麽這一點的見解上有許多並不正確，但作為一個頑强不息的尋求生活眞理的天才藝術家，托爾斯泰是值得我們寳貴和紀念的。
   （註）列夫·尼古拉耶維奇·
   托爾斯泰，逝世於一九
   一〇年十一月二十日。