清華大學數学系教授華羅庚
   在嚴寒的冬季裏，誰也不會在田野裏尋求苗芽花果，偶爾看到了一兩株翠柏蒼松，就十分欣然，因爲在殘酷的冰雪裏，它還是那樣地傲霜耐寒。但在春天到來的時候，心情就大大地不同了，誰都想欣欣向榮，心急的人更恨不得一陣春風便把大地吹拂得花開遍野、綠葉滿枝。如在幾陣透雨之後依然有些枯枝，那就立刻會使人失望而發生疑問：這株樹難道是衰老了嗎？地肥不够嗎？總之，到春天的時候，我們總是那樣地渴望着新生命的來臨。
   這是我寫這一篇文章時候的心情。在殘暴反動的蔣政權之下，清華雖然不是完全可以滿意的機構，但由於那時正如嚴冬的天氣，鬱鬱的茂林本非所望。而一般所求於淸華的是有蒼松翠柏在那裏傲塞挺立。關於這一點，它並沒有使人失望，它是有過一些貢獻的。但到了今天——新民主主義時代的今天，却有些不足之感了！特別是在共產黨領導之下，春雨已經深深地浸透了土壤，但我們還未能見到一片靑葱。有時在幼苗嫩芽之間，還夾雜了不少衰草，甚且還有些田園沒有耕耘。耕耘者是否發揮出最大的力量？我們覺得有檢查一下的必要！
   在去年我剛投入祖國懷抱之後不久，我那時僅有一顆投向光明的心。我是一個徹頭徹尾的幻想者，「從一次春風就想到花果」的不切合實際的人。在開高等敎育會議之前，光明日報的記者來徵求意見。那時我便把十餘年來所了解的淸華缺點之一，原則性地提出來了，大意是：「所謂各學校的傳統等等現在都應當放棄了！而我們所應當建立的傳統祗應當有一個，就是全心全意爲人民服務的傳統。一切山頭主義、小圈子、小宗派都應當不再起任何作用。」但我這談話發表後第三天，進城參加高等敎育會議的車上，就有一位朋友拍了我的肩膀警告我說：「老兄放砲得小心，不要打了自己人。」我爲之瞠目結舌。幻想者是經不起考驗的，何况我那時對新事物是有生疏之心的。因之，在整個的會議中我就祗能「聽」而不敢「說」了！這使我深深地體會到時代雖然變了，但舊社會所帶來的小宗派影響依然有些留存。
   「淸華一家」，「淸華精神」，這些口號原都是舊社會裏的產物。在舊社會裏爲了向上爬，爲了混飯碗，都必須有「幫口」，拉「關係」。而這些口號不過是幫口中的「術語」而已。但這術語却有時引起了對立。如例，如果把「淸華」和「敎育部」對立起來，就會產生不服從領導、無組織無紀律的現象，有時也會和人民的利益對立起來，搞出與人民利益不相符合的一些工作，我將在下面提到的半殖民地式的研究就屬於此類
   雖然大家都常提到「淸華精神」，但我對於這一名詞含義的了解還不十分明確。其中也許有很多的光明面，但無可諱言的它也包括了以下幾個黑暗面。它至少有些買辦思想在內；較近的例子，有一位淸華敎師去天津參觀工廠，在工廠中看見工人們正在聚精會神地研究，因爲那時他們翻砂出來的成品中夾有氣泡。這位先生看了之後立刻就提了意見說：這問題是容易解决的，你祗要用美國所出的某一號砂就行了！工人們瞪了他一眼，見了他的徽章，就說：「喔，原來你是淸華的！」這充分地反映了「清華精神」，它曾經把美國貨物的推銷員送到了中國社會裏。
   又如沈元同志有一次提起，他說：「我們那一班學航空的十人，除掉死亡了一位外，其他九位中三個在台灣，四個在美國，而在祖國服務的僅僅是我和屠守鍔同志而已。」這是十分沉痛的話，使人發生清華究竟是爲誰造就人才的疑問。一貫的崇美的敎育作風使若干人不自覺地中上了毒素，忘掉了祖國，更忘掉了祖國的人民。
   有時甚至淸華有人以百依百順的態度對待和美國有些沾染的人。最具體的例證，就是解放以前很多人對於陳福田的尊敬。他是一個不學無術的火奴魯魯華僑，但他和其他僑胞不一樣，他把美國的利益看在祖國的利益之上。這次在外國語文系裏曾經討論過他的過去，大家一致痛恨他的橫兇霸道。會後有一位新來參加淸華工作的同志對我說，他既然如此橫兇霸道，爲什麽在解放前不和他鬥爭。這是一針見血的話。在解放前對這美帝國主義的乾兒子，誰敢和他鬥爭！總之，在我看來「清華精神」中頗有些不乾不淨的糟粕，它缺乏鬥爭性，更缺乏火一般的熱愛祖國的熱忱。更坦白地說：「清華精神」的傳統根本不是為人民服務的傳統！如果原封不動地保存它，這會影響到革命事業的推進的。
   過去的淸華是為少數人服務的，而所培育的對象僅是些所謂優秀的「選民」。而反映這種思想的表現之一，就是所謂「天才敎育」。在清華過去的敎育裏，很多系是走了「天才敎育」的路綫；只注意少數「天才」，而不注意一般人才的培養。就以我所熟知的數學系來做例證：系是成立了快二十年了，但從有系以來僅僅畢業了六十一個大學生和七個研究生。就設備說，難道我們祗能培育這些嗎？不，完全不！就需要說，難道社會上需要得並不殷切嗎？也不然。但是由於傳統的「天才敎育」的錯誤看法，使自己未能發揮所有的力量。在蔣政權之下，我們且不去管它。但在今天，國家需要人才十分殷切的今天，我們就不能坦然置之不顧了！如果我們還是拘守着錯誤的「天才敎育」政策，那我們就只能造就較少的人民幹部，這就違背了全心全意為人民服務的原則了。
   這種「天才敎育」、「選民敎育」的方針，就引起了自高自大的錯誤想法。有一位朋友談得好，在剛考上淸華的一剎那，看見榜上有名的時候，自高自大之心便油然而生。因爲投考淸華是困難的，十中取一，百中取一，因之考取了就覺得高人一等了！並且在舊社會裏，出洋是一切升官發財的階梯，而清華畢業，便是出洋，所以在考取了的一剎那，就早已爲未來的留洋夢所陶醉了，也就不自覺地走上了「淸華第一，自高自大」的途徑。「水木淸華」的高樓大廈是舉國無雙的，玻璃書庫，軟木地板也是値得驕人的！老師們很少不是洋博士——因之也就是所謂的大師、大學問家。留洋回來那更不消說了！高高地在人民頭上，靑雲得路！
   這種精神運用在工作崗位上，就覺得清華的畢業生是最好的。因之在用人行政的當兒，也就不自覺地補充了「淸華人」。而反映在淸華本身的就是不易廣泛地吸收人才，並且偶被吸收進來的人才，雖然在清華工作多年，也時有作客之感！
   在今天這種自高自大的精神，妨礙了進步，顯得十分嚴重：有些人怕為工農開門而降低素質，有些人怕大批招生而請不到「合格」的敎員。更有些人反對辦短期訓練班，認爲這將損害淸華的金字招牌等等。總之，在今天淸華自高自大的精神，已經和爲人民服務的傳統相違背，因而它完全是悖謬的了！如果我們不痛自悔改，就永遠不會看到羣衆，更不必說到羣衆中去向羣衆學習了！
   現在再檢查一下我們是如何教給我們的研究生及助敎的。那可以說敎給他們的完全是半殖民地式的研究。例如，我們所做的問題是取材於外國雜誌的，方法也是因襲外人的，工作完成之後也寄往外國雜誌，如能發表便沾沾自喜。這種作風影響之下，忘掉祖國，也忘掉人民建立自生自長的科學底要求。無怪乎在敵人封鎖我們以後，有以下的這些怪論：「美國雜誌不來，不能寫東西了。」「沒有外國雜誌如何做專題研究呢？」總之，我們所誇耀的所謂的「研究」是洋人頭上的一朶花，它是既無根，又是旁人的裝飾品（也許太推崇了）。
   以上這些是固有的病症，但到了今天，還未斷根。在這次抗美援朝、鎭壓反革命、土地改革的熱潮裏，我們又暴露了不少思想問題，例如，在某重要會議席上，討論簽訂愛國公約的時候，曾經有人提出檢舉藏在淸華的反動地主一條，但結果竟被反對掉了！我們的政治學習——三大運動的學習，學到那兒去了！這一點起碼的考驗都不願意接受，我們還能算做革命的幹部，人民的敎師嗎？
   同時領導方面也有不少問題存在着：缺乏明確的思想領導，從來不對羣衆報告學校工作的具體方針路綫；相反地，有時反而把沒有成熟的計劃，提到羣衆中来，攪動羣衆的情緒，浪費羣衆的時間，來討論些紙上空談。最具體的例證，就是今春所謂的「淸華院系調整方案」——一個缺乏羣眾基礎的方案，缺乏領導上熱烈支持的方案。竟開了很多次會，把羣衆攪得天昏地暗，但結果是偃旗息鼓，無影無蹤而逝。反而把搞好敎研組的準備工作躭誤下來了！這種志大才疏的計劃，這類從淸華本位出發的計劃，又一度表現了對「誠心誠意地，把淸華完全地獻給人民」的願望是不够眞誠的。
   當然淸華並不是沒有過光榮的。但是如果在改造期間仍念念不忘過去的光榮，那進步無疑地是較緩慢的。在現階段——我們大家學習改造的階段，還是先把過去的光榮的誇耀暫且收起吧！我們應當儘可能地發現自己的短處，而對症下藥地校正自己的缺點。唯有如此，我們的改造才能徹底，我們才能更好地爲人民服務。
   近幾週來整個的淸華已經捲入了學習高潮，所有的工作人員都是如飢如渴地要求進步，這種氣氛已經滲透到我們日常生活之中；近來我們的談論中心也都集中到「怎樣才可以把淸華現有的力量，更有效地爲人民服務」的問題上來。這無疑地是我們値得自慰的現象，對淸華說是有劃時代的意義的。並且一般都認識了，我們學校的進步，遠遠地落在各種建設之後。認識到我們不能以我們現在的敎育方式——牛車的輪子，去配上飛速的經濟建設——奔馳的列車。這種認識無疑地會促成政府合理化調整院系的。無怪乎在政府這一次宣佈了北大清華院系調整方案之後，獲得了我們一致的熱烈擁護。但在將來實際執行這—計劃的時候，以上所提的缺點，可能會影響到我們的計劃的完善地完成。爲了使我們的工作更有保證——實則將來的一切工作都在內，所以我大胆地提出了一些我們所具有的缺點，來就正於諸先進之前。
   感謝共產黨，不但領導我們翻了身，而且介紹給我們布爾什維克的武器——批評和自我批評。雖然我還是小學生，在這兒第一次運用這武器來寫什，但我學習運用這武器的决心是堅定的。因爲初用，所以錯誤是不可免的，因爲有决心，所以希望同志們用同樣的武器來批評我。我眞心誠意地等待着批評！
   （新華社北京十六日電）